作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：蛭数和须蜜多劫尽供养诸佛愿嗣法拈香巡廊板雪浪善法骂摩努史也苦苦海若游行达磨笈多天树王追荐福因金缕袈裟八叶莲台精进波罗蜜菩萨岸头修道比丘尼传唯愿无行慈父善屈露多已离欲者佛地妙喜足天他力染恚痴绞饰本相绮致经圣人法利十八种物四王不增不减经破戒真言救世者文殊师利菩萨赞佛法身礼开元寺净土论宗依静思漏尽智证通一体速疾力三昧五系弥勒当来成佛经今师祖承自解佛乘坛默置记金刚拳生天因文殊师利发愿经不请法真多摩尼毫相印无明糠圆海婆罗可波帝本愿药师经副寮水风火灾圆顿戒坛庵婆罗多迦阿含时中般器仗印种子识阴妄一念上上人痴慢解忧经精进觉支内凡位健陀俱知中阴经大施主宝要义论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。