作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：无教色祥瑞无生宝国因尼延摩诃曼陀罗华正命食大慈大悲十无尽戒瑞相烦恼杂染拘那罗悉昙四十二字门一印会执事能行众生数忍辱温室经降龙伏虎三法忍黑漫漫准提陀罗尼经根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂咒齿经尼迦罗毗纽女天四念珠妙法莲华赡部金福德门阎摩罗社五恐怖世经婆子烧庵初发心时便成正觉天盖灌洗佛形像经阿[少/免]夷经菩提乐四枯常醉天妙臂菩萨所问经观楞伽经记制听二教妙有身行普说随邪利白[叠*毛]释迦像远离处算沙金色宝阶死苦比丘相传未曾有经八十亿劫娑罗洟颇罗吒广灯录宿直散无表十七地募化有顶惑初禅梵天裸形梵志经外金刚部院犬开废会五德牛檀竭罗伽阿般提性火梵字素具演祖五持方便化身五教章之注疏胜鬘经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。