作持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作持戒（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。

佛词快览：波陀罗邻虚尘沃焦海补剌拏迦叶广大智慧观五部惑乌刍沙摩尊形和须蜜多定弓迦叶波六种罗汉衡山梵室一法身定光阿毗达磨界身足论罗云西天二十八祖无垢逝菩萨口疏三处阿兰若无量寿蛾敬爱建立谤吉遮无心二种法性迦逻迦阿[门@(人/(人*人))]佛国经法器三种相诃梨跋摩大悲者境智赖吒[口*和]罗阿育王经大印身定无动佛业种大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一恒河沙已离欲者五种色法娑伽陀不定受业苦行宿缘经一莲西化寒山拾得法界加持五更霹雳星华严略策大方广文殊仪轨经孔目章弥陀名愿有相安乐行笈五门禅经要用法现当所引生果白象积累素怀驴牛二乳神通奇特大方广入如来智德不思议经因圆果满瀑流涅槃堂随求如意经行脚金刚索懒残白佛播输钵多清规法界实相一弓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作持戒	（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也。