狐的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

狐（动物）昔有一人在山中诵刹利书，有一野狐住其傍，专心听诵书，有所解。谓我解此书，足为诸兽中之王矣。于是游行而遇瘦狐，威吓之使之服从，展转伏一切之狐，伏一切之象，伏一切之虎，伏一切之狮子，遂得为兽中之王。乃作此念我今为兽中之王，应得王女而婚，乘白象，率群兽，围迦夷城。城中智臣白王言：王与兽期战日，且索彼一愿，愿使狮子先战后吼，彼必谓我畏狮子，使狮子先吼后战。野狐果使狮子先吼，野狐闻之心破，由象上坠地死。于是群兽一时散走。见五分律，法苑珠林五十四。【又】智度论十四，说野干诈死，虽截其耳尾，亦忍之，及断命，乃惊走。【又】有野狐往狮子所乞食，每得残余。适值狮子饥，便呼野狐取吞之。未死，于咽中呼言大家活我，狮子心念养汝使肥大，以备今日耳，汝复云何？见经律异相四十七。

佛词快览：十种自在触秽客山起信注疏教令轮身十八章野狐身妙假杂含色众四慧臂卑履也离作法月光摩尼多龄路迦也波夷罗阇维分顺世八心迦宾阇罗论宗因明尊仪开咽喉印仁王咒妙触贪楞严经通议异出菩萨本起经无尽意菩萨经悉地果波戍提婆五逆如来笑菩萨相应独头二无明接引借香问讯外道十六宗耳根蛇卫旃檀翳罗慧思随类身光见道所断萨罗国三白食梵怛行事钞资持记梵音深远相授记品苦想无余记盗贪魂神 [口*尔]瑟吒么洗那伽犀那特胜葛藤熏习识处天底沙五转与四重圆坛頞那频阇诃婆娑迦宾菟白夏翻译名义集毗奢隶夜种子心种智师子频申三昧密家五部忿怒三季降三世与释迦如来于阇罗一字金轮法无住涅槃七子舍利塔回大入一

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