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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 被接 | （术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。 |
| 佛词快览： 阿育王弟七日为王 方坛 麟角 十八地狱 宝如来三昧经 生天 大随求菩萨 意马 表刹 迦邻陀衣 月宫 帝释岩秘密成就仪轨 毕竟依 第一义法胜经 十问讯 系念定生愿 拨草参玄 鸡舌香 晒罽 无因果外道 邬波世罗 识塞通 脚布 三照 成就明王 信戒 禳月蚀 因字金刚句 医方明 迦 苏悉地羯罗经 隐元禅师语录 有见 悟忍 煎点 相 合昏树 麟喻 圣贤 金毗罗陀迦毗罗 无生智 梵天外道 宿行本起经 敕愿 八部佛名经 莲华藏世界 见谛 四分律 胜义空 三阶五疑 化城 妙色经 四枯 楞伽山 胎金显密 迦利沙般拏 佛坛 有漏因 十七尊 暖寮 七难 三罚业 迦师 性我 孙陀利 双身毗那耶伽法 涅槃分 童受 优波摩那 虾蟆股 怛么 冥福 摩罗延 四无所畏 提和罗耶 镬汤地狱 四大海 斯陀含 阿休何 开坛 |
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