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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 被接 | （术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。 |
| 佛词快览： 玉华寺 九莲 制底畔睇 出家因缘经 十二分经 理趣释经 波离 境唯识 欲流 六波罗蜜 三弃罗章 久远劫 毗沙门天王随军护法仪轨 显得成佛 六根 密宗 外金刚二十天 金容 第四禅 中间禅 吠岚婆 他胜罪 神我外道 知识众 熙连禅 三百五十戒 菩萨十地 阿毗达磨品类足论 一念随喜 蔓陀啰 首罗 药师散华 和众 拘沙 名句 刹多罗 缚臾方 鹦鹉 五股 象牙闻雷生花 道品 洒水杖 不可思议解脱经 大菩提心 准提经 八家 五忍 十六罗汉 弊魔试目连经 伊帝曰多伽 圣贤 瞿昙僧伽 圣供 阿吽 鸠罗檀提 见道所断 全分受 尘洲 喜受 身表业 俱生神 活人剑 龙藏寺碑 大黑与黑色 地藏菩萨仪轨 羼提仙人 阴入界 一切如来宝冠三界法王灌顶 讲演 请宾头卢法 质多耶 男女 六种即 净洁五欲 师子尊者 十八天 佉吒迦 水陆会 药师经轨 应法经 |
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