被接的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

被接（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。

佛词快览：晡提木底鞞杀社大迦叶本经三性分别云门三句西明极果欢喜团金刚九会曼陀罗鸯竭罗私摩刺諵草里汉门无言三昧耶四圣十哲猛利烦恼开悟自力信痴毒毗楼那八人地真言救世者瑜伽智周施报经界内惑灵隐寺观音义疏诸佛心印陀罗尼经十一想密印灌顶身见使秽国金地国慈意汤头道场神增进佛道乐瞿嚧者那四善根色心二光舍利弗问经门门见佛半娜唐捐云门钵桶随求陀罗尼妄习五灯严统性恶净意优婆塞所问经慧苑音义彦达缚欲火龙尊义山阿制单阇耶有觉有观三昧猊下验生地狱释雄越三昧耶悲旋润菩萨九字名号楞严咒大通智胜似现量瑜伽降三世极深密法门灭定香尘三难宿忌药藏十无二十六观经输波迦罗阿耨观音尘道纯圆独妙之经教亨愿成就文

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