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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 被接 | （术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。 |
| 佛词快览： 悉檀 八句义 三十二大人相 蕴不摄无为 一麻 天眼力 颉丽伐多 十方现前僧物 娑罗迦邻提 玉华寺 后分涅槃 贤护 见取 幻焰 食马麦宿缘经 转计 经柜 无动尊一字出生八大童子秘密法品 后三一乘 布刺拏 电 位牌 饱丛林 中间护摩 五方五智 应天 黑白二月 摩诃婆那 七善士趣 三藏法师 圣天供 林微尼 四大教法 不断相应染 募化 约行六字 禅那 一念逾新罗 爱敬法 六种即 紧陀罗王屯仑摩 显顿 习种性 救护菩萨 空观破怖畏 般若汤 青行 等目菩萨所问三昧经 优婆塞五戒相经 破有论 柯尸悲与 光聚佛顶 忌日 亲教师 怛他 伊舍那 禅要 偶讲 名言 逊婆明王 三十日秘佛 迦师 鲁达罗 密严净土 迦陵频舞 两部结界 如来不思议法身 六八弘誓 十指 法无我 旋岚 种姓清净 无性 沙弥 二檀 十二支 干城 吃弃罗 戒印 大悲三昧 |
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