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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 被接 | （术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。 |
| 佛词快览： 罗刹日 经教 起尸鬼 鸠槃荼 宝聚三昧 光明经 凡师 庐陵米价 大辩才天 无著摄论 无相心地戒 一切诸佛秘藏之法 缚臾 寂照神变经 如法治 迦叶结经 优陀延王 迦叶禁戒经 迦毗罗婆仙人林 甚希有经 现在佛名经 内教 众务 实相门 阿湿缚婆 摩呼洛伽 华光如来 求名菩萨 五大使者 半只迦 阿陀那 四教仪 选择本愿念佛集 智界 大门 授戒会 当头 等流 建初寺 阿含 十念成就 牛头 筏罗遮末罗 矜羯罗根本印言 本觉流转 西域求法高僧传 定学 鸯崛利摩罗 一棒 九想观 新薰说 千无一失 善友 唯识三性观 外仪 对扬 内道场 马胜 精真 胜义世俗谛 不可说 教义 烧斗香 梵摩渝经 有部尼陀那 三能变 七种立题 讫哩吉 法岁 结界印明 名德西堂 杜多 应感 受持佛语 默理 大莲华法藏界 缘因 普光三昧 华鲸 臭毛鬼 |
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