十六观门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六观门（术语）十六观者，往生西方极乐之门户，故云十六观门。【又】真言准于显教九次第定之须逆观，就无尽法界与无余众生界，立十六观门。无尽法界有八门：以一切心为一心（顺观），以一心为一切心（逆观），以一心为一心（三门），以一切心为一切心（四门），以一切门为一门（五门），以一门为一切门（六门），以一门为一门（七门），以一切门为一切门（八门），其中心以所入之体而名，门以能入之教而名。无余众生界有八门，如上。无尽法界为一法界门，而观诸佛法界。无余众生界为多法界，而观九界差别之迷境。出大日经疏三，演密钞四。

佛词快览：圆光甚希有经大悲心陀罗尼修行念诵略仪飒破[木*致]迦三十五佛名礼忏文长食呿陀国一权实二教撰三藏及杂藏经十住论竹庵不定地法幻师大慧刀印六种因源空不动护摩供歌王静力大我衲众大弘誓四隅四行萨埵罗陀邻那朱根本无师自然智瑜伽像八种清风九辙恩河三千护国四王频来果以砂施佛分位五惑观世音菩萨授记经曼供悭多摩罗跋栴檀香佛铸像之始持法紧那罗本愿经马劫海出期大自在天子因地经象舍利文殊师利根本仪轨经不定教不空三藏法财九种净肉减缘减行识身足论慈恩教诸佛集会陀罗尼经破恶业陀罗尼最胜太子机缘五百之尘楞严经纂注敲钲商佉印歌声香药十二梦王阎浮提宝女五种性逋沙鹫台加护愚痴斋弥陀头鸡岭弭曼差光聚著鬼簿怨亲平等

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南无阿弥陀佛