讥嫌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

讥嫌（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：“当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。”楞严经九曰：“诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。”涅槃经十一曰：“息世讥嫌戒。”净土论曰：“大乘善根界，等无讥嫌名。”

佛词快览：释疑八忍宿作金篦烦恼浊等妙入寂摄末归本法轮总相念处苏摩那波斯匿祥瑞无边光佛俱卢舍显识论化制二教遗教腾兰本愿力回向无相福田衣我愚禅月肉髻止观义例自恣五德宝云金刚摧碎陀罗尼元祖了义经校量功德经金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经愿公别解脱律仪大随求菩萨法十八支三佛慢荼罗灭相佛寿四喻普贤行愿品铁城泥犁经起尸鬼诵帚密严经疏五无量 [毂-车+卵]藏唯色甘露饭调直定五大字义三毒尸利传法阿阇梨位色谛五百由旬托子寂忍宝部布噜那跋陀罗妙吉祥所问法螺经无能胜大明陀罗尼经二王因陀罗王禅悦湿生善男子圣净相对十七种净土寺牒根本大乐经妙假四摄梵天供拣魔辨异录玄谈最后十念优婆离因缘品白胶香缚曰罗吽十种有依行轮无觉有观三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
讥嫌	（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：“当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。”楞严经九曰：“诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。”涅槃经十一曰：“息世讥嫌戒。”净土论曰：“大乘善根界，等无讥嫌名。”