恶癞野干心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶癞野干心（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”

佛词快览：大宗地玄文本论乌头天珠颗用对功德多少毗婆舍那行愿品道意感验假合之身解脱服余甘子衡山果极法身三尊佛无覆无记廅波摩那日莲苏悉地供养法诸行无常三法妙北斗护摩果盗见爱敬法大慈恩寺一光三尊四品学法唯识中道婆罗尼蜜四大护院行香仪则全身舍利六群比丘尼民陀罗笯赤建雪山半偈移山经即身佛陀扇多乾陀啰树香空心屏莎兼行六度品思益梵天所问经六入尸弃那月明菩萨经马头罗刹海云比丘正觉华金刚寿命经求罗羯逻蓝识大圆镜智鹭池忍辱铠释典法界玄镜势速仙人园九品往生经三病人娑贺祢缚空尘处体露九种不还阏伽印三六独法马耳山佛阁因等起屈支挂[(冞-米)/八/思] 千转经四部僧始起经末犍拏大方广善巧方便经金刚顶经仪轨宝积长者子意趣金轮王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶癞野干心	（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”