恶癞野干心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶癞野干心（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”

佛词快览：宝手菩萨因陀罗呵悉多观经赴火外道起行莲华偈波演那青原新律家色焰舍身品悔过慧光童子五说黄芦园经五部灌顶多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀十五种无明十地证王观自在大菩萨三昧耶供天结缘灌顶明楼大日经不思议疏话[木*霸] 吉河六门教授习定论神通如意七转第八互为因果赎命除疑怪菩萨频阇诃婆娑五百之尘灵山会上大悲心陀罗尼修行念诵略仪东庵双运法身流转相对大树紧那罗王所问经如意轮经难陀弟子光颜总持安底罗八种长养功德经结缘十种演说通达位水相观问法印宝生陀罗尼经杂华云爱眼律禅四谛十六行相篾隶车伽蓝鸟云横山遣虚存实识涅槃乐轮座三缘慈十恶五逆平等法身欲染阿氏多毗低罗吹光转梵论五果僧伽彼云门尘尘三昧极乐化生净饭王千佛父言筌提婆为利养学神通三种序出阵小远

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶癞野干心	（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”