恶癞野干心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶癞野干心（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”

佛词快览：纯陀私夷罗四蚖蛇亲胜无想果宝如来三昧经授菩萨戒仪现般涅槃息灾四十八坛阿弥陀护摩教授阿阇梨四波罗蜜頞温缚拏慧远佛陀提婆第一义天羯絺那十金刚心难陀弟子子满果唯识了义灯焦芽败种四智成三身妙臂印陀罗尼经宾伽罗三昧月轮相与愿印与施无畏印二和祥月梵网忏法如法孔雀经法申怒林都吒迦三不护嘉会坛曼陀罗须陀般那娑界弟子能安忍四倒月上女阿毗达磨集异门足论灌经蛇神有余师说示转法轮疑续善八十一法无忧树我所心五百之尘观自在大菩萨三昧耶观念念佛砂无量识破夏乌刍沙摩修法秽土常念后五百年安乐净土难思往生摩[少/免]奢慈悲道场忏法敬田僧竭支钓钟龙光王佛踢倒净瓶金刚索圣典理善光音天非有非空门毗瑟怒不共法摩多通别南赡部州析水降三世种子四梵堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶癞野干心	（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”