化仪顿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化仪顿（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”

佛词快览：意生身六生喻果唇钻故纸莫诃僧祇尼迦耶顺解脱分火定蹇荼持钵敕修百丈清规伐折罗大将流转门寿像八万四千烦恼法用厥苏洛迦普化驴鸣跋阇罗婆罗作梵阇梨示现四结依人天胜妙善果不可称智舍念清净地五佛座十三事法一门胎藏经波婆梨奄婆荷泽经案四种上座逻乞洒法性法身金刚爱菩萨先德妙理影草阿遮楼忍辱地胜流真如一心三惑唯色宿因佛垂般涅槃略说教诫经不动尊仪轨日光菩萨月光菩萨陀罗尼十岁减劫遮罪五种阿那含末后一句爱根四世俗谛解释行境十佛依学宗安息香灰身灭智法密部三善四波罗蜜散心不动尊十四印明大嚫纳息望寮毗戍陀僧诃现起光息灾增益七识十名三密瑜伽护法论九会曼陀罗净名大士变庵罗园为讲堂补处心悟转法华乐颠倒报恩寺自调度

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
化仪顿	（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”