化仪顿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化仪顿（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”

佛词快览：十善王应法经阿育王山北斗七星延命经见闻生放生器天住念佛为宗萨罗缚奢遗迹八神变摩邓女解形中六事经道院集要机性垢结苏喇多应能萨罗萨伐底显色心八念须真胝大烦恼地法大众印圣谛提舍尼法门矐矐婆法报化三身浊恶居虚倅略流变三叠头然念佛观周关普贤金刚手故二小乘四门舍利弗度二弟子说法颠倒钵他记别经捃拾教满足愿逾健达罗退法阿罗汉摩[少/免]罗他文殊师利一百八名梵赞大方广入如来智德不思议经热时炎六种不还去来今团食袈裟十二名无法有法空还门因陀罗宗摩拏赦如实空福罗修多罗举一蔽诸咒术陀罗尼苦域严佛调如实修行相应马胜五旬丈六金身自欢喜经苦行外道萨达磨芬陀利菩提萨埵六群比丘暖寮棒喝欲法洴舍时解脱禅尼越毗尼阿伐罗势罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
化仪顿	（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”