华严三生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严三生（术语）华严宗又立三生成佛：一、见闻生，于宿世见卢舍那佛，闻普贤法门，成就金刚不坏佛种子之位，是属于宿善。二、解行生，于今生开圆解，修圆行，由十信具足十地等觉妙行之位。三、证入生，于当来世，证入佛果之位。然而以此三生，配于过现未三世，为约于下根之义，即隔世之三生也。若对于上根之机，则三生为示法门分位之语。在一生一念之中，亦有三生也。善财童子或曰来世成佛。或曰一生成佛。示此二义也。探玄记十八曰：“依圆教宗有其三位：一见闻位，即是善财次前生身。（中略）二是解行位，顿修如是五位行法，如善财此生所成至普贤位者是也。三证入位，即因位究修潜同果海，善财来生是也。”【参见: 三生成佛】

佛词快览：三妙虎随求陀罗尼佛坛同时具足相应门六谛八十亿劫慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法冥福普门品吉迦夜瑞应本起经苏啰多大方广佛宿曜仪轨无常风难易二道迎接曼陀罗大明咒无生相似过类阿罗蜜藏司窭卢播陀净住地墨自性差别日本佛寺之始均提沙弥无央数劫法报应三身耆婆草音乐天醍醐经律幢识显过破浴佛功德经贝直岁钵喇底提舍那再往大红莲玄应音义四导师五部念珠过木桥三佛陀四种道理根本说一切有部苾刍习学略法雁不食出笼三热弥勒三会五百幼童聚沙兴塔增戒学火天妃八种谬浊乱荷力皮陀十重罪七佛药师五坛修法诸蕴雨华兰阇乱行小食达弭罗入瓶金刚结天竺衣微六字护摩法水垢离略教诫经首楞严胎息两部大经百八牟尼无量义经疏会通十界大曼荼罗

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南无阿弥陀佛