苦类智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦类智（术语）八智之一。观色界无色界之苦谛，而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类，故有类之名。三藏法数三十一曰：“观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛。真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。”

佛词快览：佛舍利净域希祀鬼金色迦叶咒文譬喻部破见大般涅槃经后分近事頞哳吒频螺毕洛叉实德处化身三学不自赞毁他戒结净地法三细相老子化胡井河供米所默置记降生念定四运心领纳冰揭罗胡喝乱喝无始无明一庄严三昧定者持息念快目王施眼梵唐千字文师子频申三昧众生意乐意趣七声觉阿若居邻大勇猛菩萨乌刍沙摩尊形善吉祭鬼子母石塔小律仪无住三昧底沙佛真如法身四果向空一切处餔多外道僧残熏习苏摩呼 [女*贝]罗[言*我]法答摩现般涅槃慧思数论十一面神咒心经海印三昧宗门谛察法忍僧宝果哀亮三种发心鸯俱舍印阿罗汉刹帝利感验天华十甘露王无学论场体如是护不饮酒五神本标施一切无畏菩萨不可见无对色浴主五秘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦类智	（术语）八智之一。观色界无色界之苦谛，而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类，故有类之名。三藏法数三十一曰：“观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛。真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。”