[怖-布+追]惕鬼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[怖-布+追]惕鬼（异类）或作堆惕鬼，埠惕鬼，埠场鬼。以[怖-布+追]惕鬼为正。坐禅时来作人障碍之鬼名也。治禅病经下曰：“罗旬逾等一千长者子，始初出家，请尊者阿难摩诃迦叶舍利弗等为和上。摩诃迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所著，见一鬼神，面如琵琶，四眼两口，举面放光，以手击[打-丁+历]两腋下及余身分，口中唱言[怖-布+追]惕[怖-布+追]惕。如旋火轮，似掣电光，或起或灭，令于行者气心不安所。（中略）佛告阿难：谛听谛听！善思念之，当为汝说。若有四众患此鬼者，汝当谈治鬼之法。此[怖-布+追]惕鬼有六十三名，乃是过去迦那含牟尼佛时，有一比丘，垂向须陀洹，因邪命故，为僧所摈。嗔恚命终，自誓为鬼，乃至今日恼乱四众。寿命一劫，劫尽命终，落阿鼻地狱。汝等宜识名字一心系念，莫为所乱。”名为[怖-布+追]惕者，以彼口言[怖-布+追]惕也，[怖-布+追]惕为忧愁之意。

佛词快览：人界垂裕记大宝摩尼佛临涅槃记法住经周金刚王奔荼外阵果报土大安般经贪欲嗔恚愚痴口忍帝释瓶云心上衣日光二利钵罗由他上生经瑞应钞人空观所遍计无垢眼德行虚空藏院五正色二识四种狂惑无垢称经信成就发心耆阇崛多法集香象大乘宗吉槃荼毗目多罗越毗尼般舟三昧经五果显净土真实教行证文类观察义禅宗极柜头执相应染废诠谈旨专精上慧下能鼠偷苏死 [口*缚]卢枳谛无体时非时经空点二形赠别夜阿毗达磨俱舍论本颂法舟善敬经 [面-面+少] 底哩三昧耶无量称拔济苦难陀罗尼经四意断一化光明童子经胡乱坐雨宝四法三愿楷定记月忌六欲天淫相共许遍吉道灭味尘通覆五佛顶法福德饿鬼食子五住地红教二十四不相应法去此不远九十五种外道

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