开士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开士（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：“开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。”释氏要览上曰：“经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚，赐沙门有德解者，号开士。”因而亦为和尚之尊称，又曰阐士。

佛词快览：断伏毗杀社钵利色迦罗十善正法娑罗树王罽利沙盘观自在菩萨如意轮念诵仪法轨未得谓得十二药叉大将十方现前僧物性根爱别离苦法事八万四千塔皮袋异说苏达拏薄拘罗不偃卧三界火宅无明使准开山众生相续俱哩迦积聚心大慧武库幞物顷常道数法人正觉痴缚自说经慕捺啰坏山事智轭吠率怒识精住心品法性随妄神分心经知论银[木*宛]里盛雪婆[言*我][口*缚]帝印域心九鬼坐禅板镜谷请客头决定声闻最后品无明唵字印能藏高士迦絺那月圆具戒日王香亭三妙舍卫众生垢智旭叶衣观自在经四法经呬摩咀罗梦行般若宝海梵志金泥驹五部护摩文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品经王九类生狂象阴妄石头行禅经禅偈善解一字弥勒三会特恩度僧曼荼罗教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
开士	（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：“开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。”释氏要览上曰：“经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚，赐沙门有德解者，号开士。”因而亦为和尚之尊称，又曰阐士。