勤行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

勤行（行事）勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰：“毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。”【又】僧家定时于佛前读经礼拜，称为勤行。定勤行之时，总有一切时，六时，四时，三时，二时等之别。一切时者，不择行住坐卧，是菩萨之精进波罗蜜也。六时者，昼三夜三也。晨朝日中黄昏为昼三。初夜中夜后夜为夜三。智度论七曰：“菩萨夜三昼三，六时礼请。”又曰：“菩萨法昼三时夜三时，常行三昧。”同二十六曰：“佛以佛眼一日一夜各三时，观一切众生谁可度者。”同九十二曰：“佛常昼三时夜三时，以佛眼遍观众生，谁可种善根。”然则六时之勤行，略中之本法也。四时者，晨朝日中黄昏夜半也。三时者昼之三时也。二时者晨昏之二时也。自四时已下，今现行之。

佛词快览：陈尊者提婆为利养学神通十二神将三千世界乞士末陀摩天台三生发论无著果三思木[木*患]子普现三昧起信注疏择法觉支白俗口和世间三昧闪电光初时教等流身大悲铠胄门宝典室罗伐悉底累形六无为回向方便本怀灵瑞华共不共经筴云门宗雁王乌波髻使者楞严三关二三大乐金刚萨埵修行成就仪轨禅偈魔女五向三现观妙庄严王本事品忍智八帙钞大秘密王曼拏罗毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要牟呼栗多随他二种方便咸杰慧光四机一茎草施愿智理佛酥谤三宝戒弩檗帝不盗戒修妒路彦琮十七地腰衣兰盆天上天下唯我独尊上[贝*亲] 法华入疏多闻坚固后铃纳婆毗诃罗不但空火宅喻五扇提罗解脱清净法殿大种三不退使者果分生空法有识塞通

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南无阿弥陀佛