唯识中道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

唯识中道（术语）法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有，依他起性者，以非有故为空，以似有故为有，圆成实性者，以真空故为非有，以妙有故为非空。就此一法上而论，非有非空之二义并存，是称一法中道。今三性对望而论，现于虚妄认识上之一切万法（即遍计所执之法）悉为虚妄之影像，而非实有之法，情有理无也。然自实之种子变现之依他起诸法，假令非常住实在而不可谓为无，如幻假有也。圆成实性之真如，真空妙有，其体空寂，真实圆满之实在也。一切诸法皆具此三性，故空有不可不断，是非有非空之中道也。此为三性对望之中道。

佛词快览：白毫之赐参寥子集瑿罗跋勤息频娑大坛宿作密学迦兰频伽罗惹三平等涅槃饭无愿三昧法空权智实智之一心三观施斋如来室莲华寺 [马*太]南疑悔甘露门须延头舍利弗悔过经本化略说戒经世界安居观经化前序无字黎呫毗浩妙无垢女一真法界果人天魔五功德门五祖断结四乘家无量无碍兰约教约部金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨灭相无量寿大智陀罗尼至愿普尔天上四塔入定咥哩若底三摩若镇国道场二禅天四方大将坐禅牌西瞿陀尼焰口饿鬼经智慧观三藏教摩沙豆粥严护本感应妙五三八二心经略赞渐次观参前白云婆诃麻佛说呵雕阿那含经琉璃坛闇密里帝军荼利菩萨四生百劫五坛法三平等戒现量三十佛三佛语习所成种性大因陀罗座羯吒布怛那

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