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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 唯识中道 | （术语）法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有，依他起性者，以非有故为空，以似有故为有，圆成实性者，以真空故为非有，以妙有故为非空。就此一法上而论，非有非空之二义并存，是称一法中道。今三性对望而论，现于虚妄认识上之一切万法（即遍计所执之法）悉为虚妄之影像，而非实有之法，情有理无也。然自实之种子变现之依他起诸法，假令非常住实在而不可谓为无，如幻假有也。圆成实性之真如，真空妙有，其体空寂，真实圆满之实在也。一切诸法皆具此三性，故空有不可不断，是非有非空之中道也。此为三性对望之中道。 |
| 佛词快览： 内五明 除一切忧冥菩萨 因十四过 真解脱 日本佛像之始 施设论 欠 读经争 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 三性对望中道 法身舍利偈 邻单 家家 顺化 妙吉祥观门经 东净 拘睒弥犍度 智永 勤根 七支念诵法 香尘 散 三世诸佛 担板汉 法华仪轨 婆卢枳底湿伐罗 离微 满成佛 弟子品 劝诫 像季 一麻 品题 僧形 现益 如实知见 偏执 渴[言*我]印 面善圆净如满月 衣那 生起 嗢钵罗 摩佉么洗 摩诃毗卢遮那 破灶堕 根本说一切有部毗奈耶破僧事 十一识 须曼耳比丘 转劫所 阎罗 无价驮婆 熙连禅 国王 慧忍 普贤大士 毗湿缚 三十七道品 迦丁比丘 梵刹 不思议身 密讲 煆发 华落莲成 日出论者 勿力伽难提 尽净虚融 一切普门身 七千八百问 [戋*(到-至)]子禅 大云请雨经 密教十法界 因坻 珊底罗 金粟沙 瞿夷 色害 妙色王因缘经 三十生 正聚 如是 |
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