阿尾舍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿尾舍（修法）A^ves%a，又作阿尾奢。为托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰遍入。谓请降天神摄取鬼魅。令遍入于童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：“时摩醯首罗告那罗延言：汝当谛听。（中略）若欲知未来事者，当拣择四五童男或童女，可年七八岁，身上无瘢痕靥记，慧聪灵利。先令一七日服素食，要须吉日沐浴，遍身涂香，著净衣。口含龙脑豆蔻，持诵者面向东坐，身前以白檀香涂一小檀，可一肘量。令童女等立檀上。（中略）取安息香，以大印真言，加持七遍。烧令童女薰手。又取赤华加持七遍，安童女掌，便以手掩面。则持诵者结印诵言，应诵七遍。则彼童女战动，当知圣者入身，必速应验未来善恶一切灾祥事。”瑜只经曰：“若加持男女，能令阿尾舍，三世三界事，尽能知休咎。”

佛词快览：加行大士鸠摩罗时婆摩诃伐那四说止观法门月上女摩罗呵罗八叶中台佛足石那述中阳院大梵天王函柜憍梵波提入水定涅槃法观经随方毗尼器堂主虚空智字阿育王山银地道场一法句拘瑟耻罗有教无人十诵律毗尼序毗首羯磨化身鸽运庵大慢无想萍沙王五愿经一切智相锦麝[巾*((空-工)/登)] 瓮形忻出观三治诃罗诃罗佛陀跋陀罗白鹭池勇猛精进阿那伽弥念经见谛阿阇梨洒水印憍奢耶报恩巧方便七步蛇云门一曲祭文草里汉阿毗遮噜迦仪轨品法芽见颠倒僧那僧涅鸯窭利摩罗咒愿师观音观頞杜迦曼折利律之四名罗越布路沙十秘密杂阿毗昙心论大方便北洲鸠夷罗衣三时深妙地动三因甘露界尘道世界墨衣忙莽计毫相悉地如来座觉皇永明苦法智忍黄叶僧肇

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