阿尾舍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿尾舍（修法）A^ves%a，又作阿尾奢。为托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰遍入。谓请降天神摄取鬼魅。令遍入于童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：“时摩醯首罗告那罗延言：汝当谛听。（中略）若欲知未来事者，当拣择四五童男或童女，可年七八岁，身上无瘢痕靥记，慧聪灵利。先令一七日服素食，要须吉日沐浴，遍身涂香，著净衣。口含龙脑豆蔻，持诵者面向东坐，身前以白檀香涂一小檀，可一肘量。令童女等立檀上。（中略）取安息香，以大印真言，加持七遍。烧令童女薰手。又取赤华加持七遍，安童女掌，便以手掩面。则持诵者结印诵言，应诵七遍。则彼童女战动，当知圣者入身，必速应验未来善恶一切灾祥事。”瑜只经曰：“若加持男女，能令阿尾舍，三世三界事，尽能知休咎。”

佛词快览：瑚琏菩提心秘法娑罗笈多嗢怛罗頞沙荼闻名见佛愿九字名号阿[门@(人/(人*人))]佛国经金轮宝藏通八阳神咒经首楞严定舞菩萨多阿摩罗跋陀罗无相宗念佛陀罗尼无心三昧何耶恶道者大方广佛华严经入法界品三善根异解随信行摩诃部社阿目佉跛折罗莲华语厕孔宿业观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经钵伐多圆坛八十一法雪山成道出现随文作释诸根具足愿众生心摩耶尼祥草韦陀罗三种思惑拘邻黄面老子波罗伽说法妙罗[目*侯]阿修罗遍参藏殿九界情执郁单越莲华部仪轨七证师震越九会弥勒来时经法界定使咒法经烦笼净土山海如来一道一切智无所畏八大龙王一藏数目六通同类无碍分段死心月十力德尸罗城饿鬼檀弥罗五大虚空藏高祖观空恶象驾莲华念诵火药栏欲天五淫意猿

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛