制听二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

制听二教（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。

佛词快览：灵簿真仪地狱报应经第七情波戍理趣经宝盖幻垢一百八极微分不分不死甘露释金刚经刊定记拈提四熏习孝服法印经闻持陀罗尼五滓生生不可说顶位三有删阇夜毗罗胝子八正道计著不共无明爱种难有大毗婆沙论骨山逃禅耆阇崛三世三千佛槌[敦/土] 真实义金刚顶瑜伽物不迁论辨解傍生识实性唯识十重显本五日八讲观在萨埵莲藏竹杖外道施食获五福报经厌苦缘饶益有情发心寻香城楞严经合辙缚底五种三谛八一有能金轮幢门门见佛教观二门秃白处观音郁迦罗越问菩萨行经三暮多远离禅要诃欲经有余大灌顶神咒经继忠护摩法由来十二头陀经穷鼻尼八颠倒故二半偈大胜金刚心真言阿那含果名字沙弥牟尼仙毗湿饭怛啰味入大施太子云门禅师语录阿梨耶五种不可思议第三结集

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
制听二教	（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。