制听二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

制听二教（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。

佛词快览：光靴知恩报德佛入中国之始僧伽罗刹所集经慢金刚慈明摩多自他净名经如来独证自誓三昧经毗首羯摩三昧耶恒河沙六种动相九方便十波罗蜜菩萨五种三归慈心十一种果报初夜之钟金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨四明仁岳异说丛书千手正行真如觉满七毗尼二种灌顶随意心要怛他檗多布萨陀婆伴真汤鹫台三无差鬼婆提婆品八万四千教门示悟生灭四种眼摩祛因声闻随转宣说法经救护惠染法铜锣午供威德定婆罗舍佉迷企罗求闻持法五因舍受智光灭业障经爱业约机法界胎藏三昧无分别心五种三谛昙摩跋罗世间难信捷径界畔字不退菩萨一真法界楼阁正法甘露鼓经俱密梵天女智斧离车悲门语菩萨邪林具足戒漏质身入身寂静业寿三世不相待如来藏论法执弥陀三圣二种领解案达罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
制听二教	（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。