制听二教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

制听二教（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。

佛词快览：祖庭事苑瓦官寺优婆塞支那十刹自乘果佉诃啰[口*缚]阿火舍迦楼罗阿毗昙毗婆沙论吠舍化道不来不去飞来峰文殊尸利行经色香中道圣无动尊安镇家国等法阿那婆答多寂忍母经未作不得须弥座四禅定阿牟伽皤赊东山法门阅头檀义门饮食四时想受灭无为佛使苏伐罗素法身阿[少/免]夷千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经覆讲什肇善思童子经准提求愿观想法浴像仪轨豆佉优陀延王木兰色频来果金篦金刚波罗蜜菩萨虚空华十六谛郁头执见琰魔三天使宗镜录废迹显本坐海丈夫提婆五逆檀那冬斋弗沙迦王经妙德童真菩萨可得相以过类三界万灵牌火吽半超爱种卢伽耶三种圆融白黑布萨衡山奇异印塔阿罗婆遮那末教定异阿欧金婆罗华沙弥著香为龙无实律五论大随求菩萨雨众光明真言一明七印口决智行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
制听二教	（名数）戒学之语。佛所制必当持之法，名制。为以便宜听其随意行之之法，名听。故制法不行之则得罪，听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一资具是听法。亦以此意而分别佛之教法，律藏曰制教，经论二藏曰听教。见戒疏一上，行事钞中。