信士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

信士（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。

佛词快览：戒场俱珍那秘密王三昧持素乌波提涅槃清净觉海七条衣阿难八不思议会成自然觉法界加持倒修凡事四谛经自然童女迦叶阿奢理贰十二药叉大将飞帝牛皮无为空马郎妇克果五种不女极七返有跋伽婆赖吒和罗经性唯识毗多输妙趣最上乘普现如来旧医四忉利交形马头山大佛顶法罗刹心迎接六群比丘尼忏礼密坛灌顶辩无碍解无作四谛不住拜输罗阿阇梨所传曼荼罗同教一乘一切无障法印明轮火鹤勒那据胜为论无上轮懈怠耕者经阎浮提提洹竭楞伽悬记障碍山铁丸地狱纸阄思慧禅道因明入正理论玉泉玉花两宗情有理无波罗夜质胝柯等观不正食慈敬咒五首经佛为优填王说王法正论经龙章行相沙理智相应缘了明得破相教屈屈吒阿滥摩修罗趣色泡正法妙心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
信士	（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。