信士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

信士（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。

佛词快览：方广道人数珠颗数钵耽娑婆第一义乐刹多罗逻求阿弥陀三尊入圣餔多外道二涅槃黑蚖大乘天祖庭事苑微誓耶天眼明计都意巧弟子品波吒利弗城结集八大夜叉现观边闻持无垢贤女经牧牛十一法喻比丘起信论裂网疏第六识泻药因缘性大小二乘宝珠特懵阇维佛具恶师修行本起经阎罗王星阿娑磨商羯罗主菩萨圜悟法服欲尘无明树普渡众生即相即心还礼金刚灯菩萨说法妙佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经至那[何-可+尔] 普尔本愿正机灭羯磨鸡贵十三僧残饥饿地狱苏摩浮帝尘谛大方等陀罗尼经余流无戒不苦不乐受十度三行八万法藏法华科注增悲能藏奉行三头八臂迷黎麻罗三垢补剌拏伐摩表示四堕三性对望中道四种轮王始终心要婆罗舍佉金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨计通披

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
信士	（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。