六忍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六忍（名数）一信忍，别教之菩萨于十住位中信一切心皆悉空寂，能于空法忍可信证，故名为信忍。二法忍，于十行位中修习假观，知一切法空无所有，而能假立一切法，以化诸众生，于假法中忍可信证，故名为法忍。三修忍，于十回向位中修习中观，知一切法事理和融，于中道忍可信证，故名为修忍。四正忍，于十地位中次第正破十品无明之惑，于中道之理忍可信证，故名为正忍。五无垢忍，于等觉位中更断除一品之无明，于无垢之自性清净心忍可信证，故名为无垢忍。六一切智忍，于妙觉更断一品之无明，得一切智。遍知一切中道之法，于此法忍可信证，故名为一切智忍。见菩萨本业经上。\n\n（名数）菩萨本业璎珞经就菩萨之所位说六位之法忍。【参见: 忍】

佛词快览：安宅神咒经画像之始五种菩提慧剑廅楼[一/旦] 行筹香光庄严夏满石霜谢因缘拘瑟耻罗杂缘因陀尼罗社得迦摩罗胜义胜义谛可得相以过类十施灌顶住七星观世音母互为主伴宿曜仪轨阿那婆娄吉低输遮戒经卷不共法众生世间僧正司阿毗达磨发智论结缘调御华束台无为戒二种回向元晓现生十种益达磨多罗僧伽密多正食毗蓝婆迦湿弥罗城结集称赞大乘功德经七僧法会冥道紧祝迦法华玄赞知根无所畏阿育诸龙众十善道少林武艺堙罗佛四无畏恶泯权归实经藏堂主修因感果宋高僧传摩咥哩制吒要行四种邪食三无表业法体三天使发得涅槃风福庭依圆黄泉大钟摩诃刹头芥子劫想蕴莲华胎藏现当人吉遮泥缚些那阿婆孕迦罗有后生死功用

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