三自的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三自（名数）八正道分有自调自净自度三种。是二乘自利之三学也。如图。见智度论六十一。【又】（术语）具曰三自一心摩诃衍法。具自体自相自用三大之一心。即起信论所说之一心，华严宗所明之一真法界也。释摩衍论五曰：“三自一心摩诃衍法，一不能一假能入一，心不能心假能入心。（中略）如是胜处为明无明，如是胜处无明边域非明分位。”秘宝钥上曰：“十地不能窥窬，三自不得齿接。”##【图像: T0017.JPG 删减】

佛词快览：鸠摩龟不慎言混沌供贪烦恼五千上慢弹多抳瑟搋身忍行上茅城观道瞿昙弥扶疏八功德水想三贤位优波婆娑内外曼荼罗八秽三印末后一句起骨烦恼道中本起经正宗磨洒空一显色毕竟断苦法智十八贤圣螺髻恒河知寮理长为宗濡首菩萨无上清净分卫经爱欲海择时肉食德香药王法蕴从空入假观如意轮观自在菩萨念诵法枝末惑达磨婆陀那六忍失念依地土地讽经索哆乐颠倒无所有净土往生论寄库习气担步罗黑白二月解脱海桥师子法门诃悉多大般涅槃经后分七梦经无垢光菩萨调伏天大庄严论番大悲神咒病子五戒法藕孔须曼一中一切中圆行殑河女般若淘汰瓶中无水欲天性相二宗十异自化作苦经教行理合掌二九韵露牛

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南无阿弥陀佛