七种礼佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种礼佛（名数）勒那三藏Ratnamati，对于北方之俗，不习礼佛，教以七种礼佛。混是非浅深，皆教人心之我慢使归于正法也。一、我慢礼，身虽设拜，然无敬心，外观似恭，而内怀我慢也。二、求名礼，欲得修行之名誉，诈现威仪，常行礼拜，口称佛名，而心实驰求外境也。三、身心礼，口唱佛名，心存相好，身业翘勤，恭敬供养而无异念也。四、智净礼，慧心明利，达于佛之境界，内外清净，虚通无碍也。礼一佛时，即是礼一切诸佛，诸佛之法身，本来融通，故一拜之礼，遍通法界也。五、遍入法界礼，自己身心等之法，不离本来法界，诸佛不离我心，我心不离诸佛，性相平等，原无增减。礼一佛，则通于诸佛也。六、正观修诚礼，虽摄心正念，对于佛身而自礼自身之佛也。以一切众生皆有觉性与佛平等也。随于染缘有迷己性，妄认为恶，明知此理，则得解脱。七、实相平等礼，前正观中，仍存有礼有观，自他两异。今此一礼，自无他无，凡圣一如，体用不二也。法苑珠林二十曰：“有西国三藏，厥号勒那，睹此下凡，居在边鄙，不闲礼仪，情同猴马，悲心内溢，为翻七种礼法。（中略）从粗至细，对粗为邪，对细为正，故阶级有七，意存后三也。”云云。

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南无阿弥陀佛