十二因缘与四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十二因缘与四谛（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。

佛词快览：三处传心重誓偈记法住经口恶说说道沙门利根蓝宇往相正业愿身见使三启经月轮三昧究竟涅槃一场[怯-去+么][怖-布+罗] 骨山梵语杂名一旋一咒老尼置油钵试优婆鞠多大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨寒暑到来啰[口*缚]拏最胜讲堂客尘施色力经不淫戒那义相法集要颂经出队禅要诃欲经光明藏戒香针口鬼波罗蜜文殊师利一百八名梵赞活佛无作优婆娑阿耨[风@(軷-车)]经东密欲界定远师梵音锡杖初果向应感梵汉语说集为母说法经勇猛精进苾[口*陵]吃[口*栗]知口忍昙摩罗谶具足诸相愿欢喜行抽单千部论师帛尸梨蜜多罗金刚顶略出念诵经阿梨斯那欲漏福城观自在菩萨随心经外道四执乌瑟腻沙总持经金刚波罗蜜多菩萨本经四无所畏经支那五山三千威仪如意珠王玄景末罗王经沐魄经千佛因缘经咒印阿剡底诃罗魔怨四十余年未显真实父城我有僧伽梨顺喻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十二因缘与四谛	（杂语）若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。