见闻觉知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见闻觉知（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”

佛词快览：解脱知见八大总持王经没特伽罗子诸因宿作宗僧形性命树提恩河一锤便成婆蹉呬摩咀罗一多相容不同门打板落饰打静金场二贫德护长者经因明入正理论俱舍摩耶尼六现观大悲观世音菩萨赞本利益妙淫欲病普法西明四法施五后意识阴藏七种语七有依福业六万藏波离一位一切位精进波罗蜜闇室念佛波尼达摩面壁石法界塔印设睹卢百法论六尘说法魂神闻名转女愿顺福分鸡峰微细流注小律仪广大转解脱戒仆拏合掌胎狱义玄四修戒门邪因邪果钵伐多大域龙婴童心金刚摧碎陀罗尼疏所缘缘悲幢莲华观无始间隔谛观红莲地狱阿擅诃利帝母真言经菩提金刚都萨罗羯磨印魅女上转四供养声闻四果精进铠诸漏业道冥只下品

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见闻觉知	（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”