见闻觉知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见闻觉知（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”

佛词快览：頞悉多色光但中变化无记契此南方佛教半娜婆五髻冠释家写经字数秘密八名陀罗尼经塞建那最后品无明一切佛会四苾刍时机纯熟俱摩罗轨无常依经数息观三谛圆融法铃 [风@(軷-车)]柁梨摩娑罗伽隶 [马*太]衍那爱著迷阿弥陀经不思议神力传理趣会髻宝光宅四乘昧怛丽曳愿海大毗卢遮那成佛神变加持经僧会司优波摩那影胜玉泉净肉根败双卷经当体竖者佛语心大梦赖耶千坛阿弥陀供养法转派旃陀耆利柯真言十心往相信心愿纸衣调柔善人头幢四导师更鼓一个半个日月灯明佛妙法堂五种三昧耶毗昙宗秃居士善资寮般遮婆瑟不空供养菩萨四明尊者众珠两俱不成二转依须跋陀信海绣利密多三世无比力真言句四种成佛阿遮一睨姞栗陀罗矩吒空劫香木禅门他利利他深义婆怛霰尼毗阇柯

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见闻觉知	（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”