还门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

还门（术语）六妙门之一。谓反照能观之心不可得之理也。法界次第上之下曰：“转心返照，名之为还。行者虽修观照，而真明未发。即当转心，反照能观之心。若知能而观之心虚妄无实，即所观执我之倒自亡，因是无漏方便自然而朗，故以还为门。”

佛词快览：圣凡十二轮青行枉死城跋摩虚空无为戒四别辟支佛当阳无沙矩摩随愿药师经浮昙末所求菩萨发心慧身请观音法静虑洒水观音无相佛医经四种我苏悉地经疏生身三支比量十二行相十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经方便行信瞻婆怛伽五百估客了义教名义不离贝牒白伞佛顶力者转女身经大比丘二轮身我痴鹿苑魔天二始无眼人昙摩德四田方便声七情佛母般若波罗蜜多佛法僧讫哩吉外贪欲乌摩妃敕愿禅寂梁皇忏遍行因因果诸行依果德士波罗提舍尼胜应身昙花恶察罗六根向内等都率漫荼罗毒箭须跋陀罗补剌拏梅呾利曳尼弗多罗普贤曼拏罗经一实圆宗求那摩帝随相论六和敬伍官王妙云自在王如来婆罗门僧遮魔普陀洛伽山大乘玄论贪欲尸利鹫岭布达拉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
还门	（术语）六妙门之一。谓反照能观之心不可得之理也。法界次第上之下曰：“转心返照，名之为还。行者虽修观照，而真明未发。即当转心，反照能观之心。若知能而观之心虚妄无实，即所观执我之倒自亡，因是无漏方便自然而朗，故以还为门。”