还门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

还门（术语）六妙门之一。谓反照能观之心不可得之理也。法界次第上之下曰：“转心返照，名之为还。行者虽修观照，而真明未发。即当转心，反照能观之心。若知能而观之心虚妄无实，即所观执我之倒自亡，因是无漏方便自然而朗，故以还为门。”

佛词快览：随分果三形要偈声闻法界九遍知觉雄观树精进波罗蜜菩萨般遮婆瑟根见家辨才天画像之始疏勒优波扇多五种涅槃色焰戒波罗蜜教主有所得心无称光佛共比量十回向尸鬼金翅鸟王大义城活人剑慧见三钵罗陀[何-可+尔]鸡大明三藏法数迦蓝秋金刚略出念诵经妙吉祥最胜根本大教经顺不定业破情敕修百丈清规性乌刍涩摩仪轨戴塔吉祥道共戒得胜堂明度无极五十缘身经七宝经象头山谤法檀兴明相功嘉葛刺思教主二我见护摩坛悲心经宗作佛形像经吉祥果大光普照观音三十二相法缘慈悲扇搋半择迦皮可漏子三阶行者魔旬青莲华尼三从平等性遮情门天帝引摄句二如开废会护身法中辈生五教止观未到定五供西行觉海大黑真言乾陀罗增长天

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
还门	（术语）六妙门之一。谓反照能观之心不可得之理也。法界次第上之下曰：“转心返照，名之为还。行者虽修观照，而真明未发。即当转心，反照能观之心。若知能而观之心虚妄无实，即所观执我之倒自亡，因是无漏方便自然而朗，故以还为门。”