都坛曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

都坛曼荼罗（术语）大日之曼荼罗，以大日为中胎，而成三重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：“若行人自见中胎藏时，即知一切众生悉有成佛因缘故，其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。”【参见: 都会坛曼荼罗】

佛词快览：侍者八法根上下智力无疑大威德咒魔宫大乘无作大戒摩努婆共比量多龄世间骑驴觅驴虎耳经提谓波利摩诃一丈六像中阴法事角乳药一成一切成延命印明无自性心黄檗山断际禅师传心法要多增道章经解夏水天眷属如来日无性摄论弥勒菩萨所问经论义空如来体性无生观无沙矩摩泡影五十六亿七千万岁带刀卧四十八体十二光佛金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨啐啄迦罗者摩频婆罗三类境十种佛妙慧质帝示悟玄赞同行阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经道意五部忿怒五所依土贤豆非想非非想天中品下生二种我见菩提道场道院集要诃梨跋摩冥途鸟弥卢普光天子回心忏悔十二神将露命付属三昧门五恶向火监斋使者贴[贝*亲] 肥腻分别经杂想观旃陀耆利柯生饭扶疏加沙火聚佛顶处处经无相无相三昧苏颉里离佉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
都坛曼荼罗	（术语）大日之曼荼罗，以大日为中胎，而成三重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：“若行人自见中胎藏时，即知一切众生悉有成佛因缘故，其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。”【参见: 都会坛曼荼罗】