五持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五持（术语）五种陀罗尼也。【参见: 陀罗尼】。【又】（名数）五种之总持。密宗所立：一、闻持，耳闻一字之声，具悟五乘之教法，显密之差别，而无漏无失者。二、法持，于法总持而不漏者。三、义持，于诸法之义，总持而不失者。四、根持，于六根之缘境，总持而无余念者。五、藏持，总持如来藏之理而无漏失者。见辨惑指南三。

佛词快览：放参降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来十论匠净行者吉祥印化坛诸法皆常宗入[口*缚]罗大智法命不取正觉愿法华法结缚恶祁尼五尊合行法旃陀阿输柯毗蓝婆南无垢苏悉地院业事成办光统婆稚阿修罗宿植无上正等戒善月贤劫反照慧喜菩萨宝号经弥勒来时经有为生死衣领树纯圆独妙之经法住婆罗门子命终爱念不离经色即是空赵州柏树子四种轮王根本法轮智镜器朴论四种死生钵罗笈菩提优陀夷金刚香菩萨大明成就仪轨经闻成就厌魅成等正觉三教室卢迦大梦信幡无常磬方便化土绀园意马十利热病威德无垢称王优婆塞他缘觉心四上座三恶身受双持阇演底醍醐东震诃利帝母法勤行可漏子跋陀婆罗传灯录优婆塞戒经天童宝茶汤会一字三礼经瓦三界空花天王如来去行

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南无阿弥陀佛