死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

佛词快览：檀尼迦达磨毕利八重金刚指怜念劫跛劫跛夜帝界外事教法华曼陀罗鞞恕婆附禅法要解除盖障三昧摩[少/免]奢二种深信六著十山王加被支公胜幢臂印经晚参心颠倒达磨婆陀那真亭折伏摄受不共法法空虚空无边超越第三时教阄譬喻论师牦牛四无常偈一切智光明仙人慈心因缘不食肉经离奢断结真言十地五妙佛陀大会见性成佛洒水杖二十五方便主首四种花不来迎毛僧鬘菩萨九会天识息心钵陀鬼窟里二无我四爱起五智宝冠阿那波那法螺经内道场大烦恼地法十八明处印光法师文钞四车家俗谛马苑触悉昙乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 三颠倒诸趣大拘絺那依果普门坛毕竟依首意经魔佛等谛博叉半择迦檀弥离三天总明论头陀十八物乐说无碍辩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死	（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”