死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

佛词快览：真如相回向分卫真知郁持迦教内慧根妙眼通念佛利养秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经玄秘塔维越面燃饿鬼经钵囊摩纳缚同参室摩拳伊落迦无等吠岚婆贴相建立毗尼方广经业道冥只禅天菩萨十住己心中所行法门一如顿证鉴真佛道声闻五叉地狱牟娑罗一字不说恚怒发心住私婆婆异熟果一真法界能立声处叉十出世间道弥戾车坏苦黠慧弗波提五十一位尘洲莲眼似立宗布施南阎浮内寺无字法门经羯腊婆九曜曼荼罗妙法轮紫甲求欲经诸法无因宗兰阇增上心殊胜殊胜语观想咒起死鬼贤护三无碍浮图之始事理不二释签五坛法秘密戒灭场鸠罗瘗钱卢至长者丽藏家常五种唯识理文殊佛土严净经只支

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死	（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”