死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

佛词快览：九难判教称名念佛阿毗昙昙无兰黑绳地狱巨赏弥梵音锡杖坐禅方法恶执恶常宗十六观经不断相应染天如破落僧禅源诠陀邻尼摩沙豆粥迦叶传衣弥勒道号西方十万亿明匠能破论家像想观色不异空四韦纥哩陀耶月单响苦域斫刍按指性空伴禅优罗尼沙土力无所畏四重秘释智旭普贤曼拏罗经梵天外道智海大忍法界牛头诸执一切法生界印疏山非有非空门宝性功德草三车无色有无际大七宝经阿耆达梵摩三钵天上天下唯我独尊如是相藏经纸四律天帝阿钵罗[口*底]诃谛秘密大乘经一切种智戒疏发隐十二分教末梨成劫六蔽心大权修利菩萨现成底见禅室非所断劝化三不能实智菩提恚怒阿耆毗伽空无边处天有支习气向外等

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死	（术语）梵语曰母陀Mr!ta，又曰末刺諵Maran!a，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”