应人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

应人（术语）阿罗汉也。【参见: 应身】。寄归传一曰：“次有弘法应人结集。”

佛词快览：世路无分别法雨势经阿揭多随念分别具足德本愿袈裟发戒瞿昙僧伽提婆大伽蓝檗噜拏唯识所变初顿华严东渐圣应阿梨吒十诵律比丘尼波罗提木叉戒本宝香合成愿二衣干城一根臂钏七坛炎魔天天供标月造作魔慈心虚空藏求闻持法九品大衣作梵阇梨教授善知识法藏碎金录成实偏空观常道欢喜忏法虚空藏形像文殊师利问菩提经大势至杂住界慧寂苏迷本成转识得智八方天表制集目犍连为执杖梵志所杀智旭那罗延阿育王一子一女出家军荼诃字迦毗摩罗十八明处拘贸唯识福盖正行所集经树想罪业应报经多劫摄摩腾观佛为宗 [口*尔]瑟吒么洗十一号暖寺三如来巧妙智含光仪轨大拘絺那经神根长时修圆生树沤钵罗胡乱全跏趺死王真言资粮第六意识离言真如普知天人尊伊兰拏钵伐多国中阿含经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
应人	（术语）阿罗汉也。【参见: 应身】。寄归传一曰：“次有弘法应人结集。”