| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 灵供 | （修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。由各有活命食故。杂含中广明此事。若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。” |
| 佛词快览： 自在天宫 宝塔 身清净 波斯匿女发心 恶魔 虚空孕菩萨经 先陀 哦哆也 旧华严 门首 大集会正法经 咥哩若底 灌顶坛曼荼罗 蛇 群类 三种常 心数 自力信 宝界 六度果报 酪 五部色 摩利支天菩萨陀罗尼经 八大龙王 早参 殿钟 均提 军荼利夜叉 大般若供养 数珠 八万劫小乘 竖义 彻见十方愿 舍啰磨拏 理致 大自在 义类次第 能活 四分 圆密十真如 慈忍 光触 出家缘经 二解脱 两界种子 [风@(軷-车)]陀劫 二六之愿 难龙王经 五十种无著无缚解脱回向 见至 圆妙 戒禁 相智 邪见 无能胜大明心陀罗尼经 日光 莲藏 即事而真 修善 三部秘经 般若流支 坞波塞迦 佛吼 满遍 教禅 散花师 妙行 半拏啰[口*缚]悉宁 牛角娑罗林 名声 迦叶摩腾 香音神 乳光 表义名言 中天竺葬仪 方便化土 魔旬 泥塔 十法经 往来八千返 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |