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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 灵供 | （修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。由各有活命食故。杂含中广明此事。若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。” |
| 佛词快览： 十乘 十习因 阿夷恬 近事律仪 一莲之实 伐折罗大将 修惑 钵蜡若帝婆那那部 阏伽印言 心佛及众生是三无差别 迦罗毗迦 常住藏 俱生 七处平满相 苏悉地 后生 莲华拳 罗[目*侯]阿修罗 时众 不思议真言相道法 那伽室利 花药栏 三种律仪 出世说部 薜荔 华色 波罗利弗多罗 尊胜供 毕钵罗窟 十种演说 地涌菩萨 血海 过去佛分卫经 寺额之始 净行品 无上轮 冥道供 想观 阿奢理儿 妙谈 摩诃般若波罗蜜多 无生法 随求天子 任病 他受用土 吽迦啰身 密山住部 [糸*任]婆虫 龙心 四世俗谛 佛陀[毛@(鞠-革)]多 韦陀罗 善方便陀罗尼经 鹫头山 阮咸 作法界 八供菩萨 偈句 质多 回心戒 缘正 满字教 自性普贤如来 普知尊 屈陀迦阿含 相始教 受菩萨戒法 觉位 住心品 无常偈 向上 估衣 佛顶坛 捺女只域经 宗极 密迹力士经 慢烦恼 持明藏 忧狱 法志妻经 |
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