太鼓的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

太鼓（物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者，昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之，夜称为更鼓，而于一更等打之。

佛词快览：伽伽那必利绮那寂光海会一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃发觉净心经佛月梵仪情尘果海补剌拏梅呾利曳尼弗多罗祸母一恒河沙布达拉不拜金光王童子经准[月*(弓/一)]观音精舍弗如檀内外八供养素具修伽陀释藏 [月*册]那诃波罗伽贪病直道别境从佛支生印三种三观心作摄还拜衲僧毗婆毗婆舍那妙法莲华经观世音菩萨普门品经嘱累语言音声欲鞞蓝婆儒童菩萨除盖障菩萨印明双树种子惑五家隐覆说教于马鸣菩萨诸行依果化功富楼那说法第一教禅慈尊佛灭度后棺敛葬送经唯识开蒙应感四葬托生见成公案摩愉二二合缘善财童子八方天纳戒即空苦本破萨提提诃废恶修善法海经二天三仙戒德香经四十二品无明无方衣钵中般钵健提迦罗分摩梨支甄叔迦功用菩提金刚波那和提智山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
太鼓	（物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者，昼称为晓鼓昏鼓而朝夕打之，夜称为更鼓，而于一更等打之。