正令的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

正令（术语）为禅门教外别传本分之命令，棒喝之外不立一法，谓之正令。碧岩序曰：“提掇正令。”同种电钞曰：“正令乃本分之令，棒喝并行，不立一法，此谓正令也。”

佛词快览：拔业因种心六菩萨三难五正色吉祥海云苏末那择灭观河五种轻重事一业所感有识根身缚始迦鲁拏玉耶经大光明王舍头施婆罗门地居天江湖寮等身窭噜达磨法轮三相诸藏纯杂具德门寻伺丰财菩萨三过虚空眼华鲸阿私毗尼多流支四种阿难黑耳迦逋大火光尊阿利耶摩怛理伽罗摩罗[目*侯]罗密行第一一宗苏悉地经梵难不正知离尘服八热地狱拘仑阇五轮字施色力经佛眼供精媚鬼病苦梵轮法轮同异不思议功德诸佛所护念经显识论阿罗伽薄佉罗三尊佛五十功德国忌曼荼罗教述噜怛罗楚江王极说摩醯因陀罗十五智断第五十无生法种草四无碍智希迁三覆八校嗔想会释慈悲万行五色粉 [马*太]婆酪经莲华色尼披剃观罪性空作像因缘经七常住果无遮会釳罗人华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
正令	（术语）为禅门教外别传本分之命令，棒喝之外不立一法，谓之正令。碧岩序曰：“提掇正令。”同种电钞曰：“正令乃本分之令，棒喝并行，不立一法，此谓正令也。”