五佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛性（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”

佛词快览：究竟左行心冰六卷钞住定供佛愿重火阿泥律陀香华发心住支那宗派九卷章大空曼荼罗宝盖频伽瓶大云请雨经吉庆赞闻持见非见佛母大孔雀明王咒经宝界毗娄真忍界十一面神咒经阿那薮啰[口*缚] 受职灌顶绀坊撰号扫地龙种上佛定性断肉经欣求非人施行轮相生佛窭拏折里多无量慧一代半满教轮辐辟支佛苾吒瞿波罗祇树给孤独园义寂苏曼那九河发心宿因宝幢如来有漏净土五净理趣释经遍计所起色佛世尊功德丛林风轮际八种不还瞿师罗园思已业易行道毗婆阇婆提自性见觉起印真言花流转还灭语等唯识中道宗劫比罗不空钩依菩萨法兜率顺生业一百八遍忿怒月黡菩萨不两舌四种中道槃特神变娑伽陀识神鸠摩罗陀迦叶结集法藏提婆论比丘听施经槃那寐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五佛性	（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”