五佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛性（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”

佛词快览：事事无碍法界慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶布萨奢利耶柰园堪忍之境欲界三欲一盲引众盲有色大护印六栽道旧拘物头一境旃檀始觉常住二字禅病六观法三部都法假名世间拘那牟尼当意即妙颂疏共生八由行曼驮多净除业障经阿湿缚婆不空金刚菩萨尸迦罗越六方礼经大宝坊人吉遮风坛破相宗一腊缚孙陀罗难陀三钵罗陀[何-可+尔]鸡财慧铜钹无漏法自在王菩萨经七周减缘却来首座五百弟子授记品露地逍遥自在阿拘卢奢情欲婆怛那慈心十一种果报毗低罗 [口*企]吒三种善根见道场树愿供养第一画饼福力太子因缘经二十空子果呵梨得枳磨牛五苦章句经八正道要津一真无为成劫白脚师摩由罗无功德四种变易三界雄五色鹿无耳人行雨比吒迦俱舍土地神象教萨婆曷剌他悉陀弘誓强缘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五佛性	（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”