五佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛性（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”

佛词快览：守寺比丘优波婆娑怨憎会苦缚马答灭类智三乘禅寂菩提法智魔楞严经纂注起骨北斗七星念诵仪轨法眷已离欲者三秘密身常境郁陀罗伽僧祇支书记内典露地坐晚参能见相胎藏界曼荼罗法会云居罗汉空无相无作金刚利菩萨苏哩耶毕钵罗业道字母迦摩式叉尼中论十大愿小法义辩多四重八重沙摩帝佛舍利灭度降诞 [毂-车+卵]藏分相门跋提钵逻犀那恃多泥曰四种色典揽自证寿七俱胝睒经救世金轮法手印阎魔王深行道智三平等观冥鉴干栗陀耶衡山楼黎宿善往生大慈尊四断龙华发起贪欲盖五恐怖经迦湿弥罗国龙池犍稚椎持莲观音八除入分别事识大随求陀罗尼华藏与密严力士生地阿罗波宝多夜叉一百八十五龙王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五佛性	（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”