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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 密教三三昧门 | (术语)真言行者于行法之初中后为此观。此三三昧为吽字之三摩地,吽字备三解脱之德也。大日经疏九曰:“此真言以最后吽字为体,具足三密解脱门,谓上有曩字空点,是大空义,即是空解脱门。本体是诃字,离因缘故,即是解脱门。下有邬字三昧点,以本不生故,即是无作解脱门。如是三门,一切诸障所不能入。”秘藏记本曰:“于心月轮之观,观净菩提心,除烦恼之心垢,明了见心之实相。此时生我物之想,起我见之执,故为除此执,即作空观。我今所观见之月轮为空,又恐为此反堕于空执,更宜作无相观。更又观我斯心所得之净菩提心,已离造作之法,本来宛然而有之,本为我物,非今更求得者。如是亡愿求之念,谓之无愿。”此中前二释为遮情之释,后一释表德释也。然前二释亦非无表德之义,空者一切诸法无碍涉入之义,无相者万德轮圆无尽,无一别相之义也。今此观法为遮行者之执,情以故前二者遮执情。迷情遮了,方显性德其次第如此。同钞四曰:“先于行法之初作之,次于行法之最中将入字轮观时再作此观,次于行法已,复作此观也。” |
| 佛词快览: 权理 偷盗 太子沐魄经 四种华严经 昭玄 无明法性一体 安那般那 末笯曷刺他 求寂 九地九品思惑 发智六足 持念 伽罗 妙色王经 不觉现行位 十二品生死 波罗蜜 缚萨怛罗 罗预 诸恶莫作 挂搭 惹那 太子须大拏经 不二法门 四无碍解 如意轮菩萨 昙无德戒本 诺瞿陀 钦婆罗 吠世师 见迹 大爱道施佛金缕袈裟 忻妙观 五妙境界乐 如实修行 毗笈摩 般若理趣分 十二无为 善神 真相 守护国界主陀罗尼经 摩诃提婆 誓愿安乐行 燠 九结 诵经钟 十六师 每怛利末那 凡识 凡福 须摩那菩萨 侍真侍者 众病悉除 稽首 崛山 掌石 弥迦罗 非情 布施物 宝网经 十八日 五尊合行法 阿菟 金界 迦毗罗婆仙人林 五海 一流 欲剌 大准提 忏悔 壁观胡僧 枣[木*百]大士 阿修罗 福观 佉吒迦 随缘 鸡园寺 何耶揭唎婆 前佛后佛 毗输安呾啰 |
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