二十九种庄严的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十九种庄严（名数）【参见: 庄严】\n\n（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报十七种者：一清净庄严，胜过三界有漏之秽土而无漏清净也。二量庄严，究竟如虚空无边际也。三性庄严，依正道之大慈悲无漏之善根，随顺法性而生起之净土也。四形相庄严，净土清净，光明满足，如明镜日月轮也。五种种事庄严，备诸珍宝，具足妙庄严也。六妙色庄严，无垢光焰炽盛明净曜世间也，七触庄严，庄严净土之种种珍宝柔软，触之者生胜乐也。八三种庄严，水上与地上及虚空之三处庄严也。九雨庄严，雨宝衣宝华，无量之妙香普薰也。十光明庄严，佛慧明净之日除世之痴冥也。十一妙声庄严，净土妙声深远，善闻于十方也。十二主庄严，正觉之阿弥陀，为法王善住持也。十三眷属庄严。诸菩萨众由如来正觉之华化生也。十四受用庄严，受用大乘之法昧、禅味、三昧味也。十五无诸难庄严，永离身心苦恼，受乐无间断也。十六大义门庄严，净土是大乘善根界，一切平等清净无讥嫌之名言，又无女人与六根不具者及二乘与一讥嫌实体，众生普为大乘之萨埵，一味平等也。大义门者谓净土为通大乘义利之门户也。十七一切所求满足庄严。众生之所愿乐一切能满足也。正报之十二分为二种，佛有八种，菩萨有四种。佛之八种者，一座庄严，无量之大宝王微妙之净华台也。二身业庄严，相好之光一寻，超于色像群生也。三口业庄严，如来微妙之梵响闻于十方也。四心业庄严，同地水火风空于无分别也。五大众庄严，彼土之人天圣众，皆成就大乘善根由如来清净之智海而生也。六上首庄严，阿弥陀佛，于净土为上首，如须弥山王胜妙，无有超过者也。七主庄严，阿弥陀佛，为彼土之教主，天人丈夫之众，恭敬瞻仰也。八不虚作庄严，佛之本愿力非虚设，遇之无空过者，必能令速满足功德之大宝海也。菩萨之四种庄严者：一不动本处遍至十方供养化生庄严，二一念一时遍至佛会利益群生庄严，三一切世界赞叹诸佛庄严，四无三宝处示法庄严也。此二十九种皆由弥陀之愿心而庄严者。见净土论。

佛词快览：罗阅耆生报金刚牢持菩萨力波罗蜜菩萨清信士极圣位所被之机无光佛讲赞华严略策医方论三相续苏摩国钵弗婆提莲三不退捡挍一相智远离所灭流不请夏坐摩耶经寻香城廨院主文殊涅槃经释迦异名紫甲瞿默目犍连经瑜只经毗舍呗策决定住惊觉一切如来印高显处八万劫小乘罥索修性自说经尼犍陀弗咀罗雪隐异品一分转同品遍转不定法颂舍利种子生现行现行薰种子阿那律人中师子成实宗证文痈疮剌箭长行觉华三聚经深信阿湿波救世阐提诸佛称赞益普眼如化无垢光童子波逸提楞伽经宗通四种贪附法观应客侍者金刚橛禳月蚀憍昙弥育佛平等心吉由罗舍吒迦两垢护所灭流五百问事少林武艺目犍连与舍利弗为佛左右弟子逻吃洒大愚天须菩提三种外道光明童子经上慧下能

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