世谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世谛（术语）对真谛之称。世者世间，世俗。谛者事实，又道理。世间之事实，又世俗人所知之道理，谓之世谛。又曰俗谛，世俗谛，覆俗谛等。涅槃经曰：“如出世人所知者，第一义谛。世间人所知，名为世谛。”仁王经上曰：“世谛幻化起，譬如虚空花。”

佛词快览：意安乐行岸树半字法相宗万法一心四种炉形小品般若波罗蜜经定始行人大金色孔雀王大赤华五轮观毗质多罗见佛真身恶名畏一法经头台家嗽卑明珠譬净戒顺不定受业随他意语攀缘三种净肉说道善本烦恼杂染心寂静机宜 [马*太]婆出像大悲忏法开度宗骨弊欲寒山诗还俗毗瑟怒三种供养圣明阿育王役使鬼神槃淡两垢如如利众生愿佛智选择诸法经慈明执爨金刚顶略出念诵经先世资粮隐峰推车顿教一乘绀园五性各别重阁讲堂如量智龙种上尊王佛延年因同品摄大乘论现证三昧经大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经上供仙城无相空教名身濡首不定性如是性变化无记婆薮宗体客山 [阇-者@(八/者)]黎根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂四曼四身配属火神华座想萨婆曷剌他悉陀退法阿罗汉点净地仙勃陀提婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世谛	（术语）对真谛之称。世者世间，世俗。谛者事实，又道理。世间之事实，又世俗人所知之道理，谓之世谛。又曰俗谛，世俗谛，覆俗谛等。涅槃经曰：“如出世人所知者，第一义谛。世间人所知，名为世谛。”仁王经上曰：“世谛幻化起，譬如虚空花。”