二乘成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二乘成佛（术语）谓舍利弗等二乘之人，既于阿含经说时，得二乘之极果，而中间缘于大乘诸经，其机调熟，终至法华，回其小心而发大菩提心，由佛受未来成佛之记也。相性二宗，各有异义，法相宗谓五姓各别，定性二乘，永无归涅槃而成佛者，法华于声闻授成佛之记者，为欲引一类渐悟之机之方便也。华严天台等之法性宗，谓一切皆成佛，即得小果者，又其身已死，入无余涅槃者，亦更回小向大，成万行，得佛果，法华之授记，非方便，乃真实也。

佛词快览：密教毗卢遮那佛施主五分法身究竟一乘法性论一增一减智碍楞严经通议僧赐紫七十七智如来秘密慧经出尘珍宝娑么啰阿轸[帝/心] 流转真如圆位佛界无漏最后身机根露盘四达先业末田底迦度龙罽宾国七种不还路伽惫郁多罗明津戒力盐官犀牛扇子三祇百劫楚江王四种阿含随他权教毕竟依直说空慧五功德门心佛及众生是三无差别婆蹉富罗般若理趣经现量阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身下根肇法师不净施明珠譬大乘经典速得漏尽愿国王十种梦三昧耶界恶叉聚剡浮捺他金五边邻虚尘虎恭敬修大乘三藏生死轮色爱住地惑童子戏作佛事恶乞叉也句势定慧九尊本愿三心愿远离乐婆罗门线索忏法堂诃利帝母经正行真如曷罗怙罗印佛作法烦恼业苦本国土妙三十舍堕一白三羯磨四天王众生数忍辱下品下生幻士仁贤经实相门

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛