二种邪见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二种邪见（名数）一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶，堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善，而执著于我，虽得人天之乐，而不得涅槃之邪见也。中论四曰：“邪见有二种：一者破世间乐，二者破涅槃道。破世间乐者，是粗邪见，言无罪无福，无如来等贤圣。起是邪见，舍善为恶，则破世间乐。破涅槃道者，贪著于我，分别有无，起善灭恶。起善故得世间乐，分别有无故不得涅槃。是故若言无如来者，是深厚邪见，乃失世间乐，何况涅槃？若言有如来，亦是邪见。”

佛词快览：瞻风同相阿陀那识欲缚疮门藏识三无差弗沙佛隐胜彰劣恩行四依一千七百则公案六物图四无碍辩出息不待入草鞋宝华太子欲海三十二相愿愿作度生心证千手真言伛和觉观九界情执见修宝塔八种旋陀罗尼字轮门断事沙门资缘生色中道教三十二相经摩尼遮罗商诺迦缚娑十七句郁多頞湿缚羯拏率都婆宝铃法雷奢利耶出息宾头卢突罗阇为优陀延王说法经声前一句五顶轮王娑罗王迦尾缚婆多些吉卢行者古则八解五种不还三密瑜伽普贤执持识王宫会惜囊饿鬼爱无明树三千有门颂自觉圣智可漏子过去因果经食欲辟支佛杂心论数论外道三供养彻心明一途穿耳客无我捧物俵子钵喇底提舍尼加被摩利支提婆经三田大法紧那罗本囊伽吒

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛