二种邪见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种邪见（名数）一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶，堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善，而执著于我，虽得人天之乐，而不得涅槃之邪见也。中论四曰：“邪见有二种：一者破世间乐，二者破涅槃道。破世间乐者，是粗邪见，言无罪无福，无如来等贤圣。起是邪见，舍善为恶，则破世间乐。破涅槃道者，贪著于我，分别有无，起善灭恶。起善故得世间乐，分别有无故不得涅槃。是故若言无如来者，是深厚邪见，乃失世间乐，何况涅槃？若言有如来，亦是邪见。”

佛词快览：第四静虑九品觉王方等本起经坐禅十种行八十一龙王下堂阿毗昙毗婆沙论冥土兔毛尘随转理门经家童子灵鬼大善利根本咒业体大日所现三菩萨称名杂行八叶肉团心鲁达罗梵曲九住心无尽意菩萨宿命通有余依涅槃诸相内佛乐音树文殊师利问菩提经地轮坛金刚顶略出念诵经三天四仙遣相证性识痴灯密众因字生金刚业食大日如来四种身恶时能别不极成大威德金轮佛顶炽盛光如来净琉璃世界二种深信大海众设喇陀跋摩下劣乘帝释宫音乐八重无价八邪念著金刚界共许通利野布施共中共阿难七梦八恒值佛秘密相经如实论真陀罗诸著寻香城标帜四佛不可弃如是惑染慧学拘邻法性土纂要狱卒苏悉地生台麈尾佛语宗派方广线索鸽鬘

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