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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 真实义 | （术语）诸法真实之义有四种：一世流布真实义，世间之法，悉同其名，众生见地即言是地，见火即言是火，终不言是水是风，乃至见苦终不言乐，见乐终不言苦，是虽于假名立相，然称认皆同。此为世流布真实义。二方便流布真实义，世间有智之人，先以心意筹量，随宜方便，造作经书论议以开导人，此为方便流布真实义。三净烦恼障真实义，声闻缘觉是以无漏道破诸烦恼结业，得无碍智，此为净烦恼障真实义。四净智慧障真实义，声闻缘觉得无碍智，未能显发中道之理，故名智慧障。佛菩萨断此障中道之理自然显现，此为净智慧障真实义。见菩萨善戒经二。 |
| 佛词快览： 巨力长者所问大乘经 婆罗奢 鸠摩罗时婆 四忍 成自然觉 佛国 游戏三昧 解境十佛 塔印 应身与化身同异 靺[口*栗]沙迦 玄景 顶珠 脚布 发愿 磨罗伽多 惠果 上茅城 五方五智 帙子 毗婆尸 兔毛尘 殑耆罗 俱生神 有句 怛怛罗 半偈 尼萨耆 智慧火 参寥子集 嚫金 苾力叉慕里迦 一大车 阿[少/免]罗陀补罗 教授阿阇梨 毗陵 八万细行 如实知者 结线 受润不二门 婆罗可波帝 食物五果 九品上 威音王佛 五性各别 天狗 四曼 金口 十种魔军 如意宝 心解脱 法华三昧行事运想补助仪 九类生 乱心 伐[木*致]呵利 一百八臂金刚藏王 正信偈 檀陀柯 参问 三周声闻 火聚佛顶 阿难半身舍利 泥人 净心 别译杂阿含经 流转诸有经 九业 波赖他 金轮圣帝 矜哀 白足 外典 无始间隔 九十八使 断七 化教 被叶衣观音 郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼 内证 全加 |
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