食时五观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食时五观（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

佛词快览：离越阿鼻白云宗胜宗金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印摩只乌逋沙他行乞一乘之珠七宝塔郁多罗究留悲智休舍罗意乐郁陀罗伽有识根身四种起首时机见宝印法见一心三智 [风@(軷-车)]陀波罗因地正信偈当来变经众事分阿毗昙论生贵住宝积菩萨虚空藏经六时三昧四悔五种通欢喜行劣智进具应感国土海开眼钟声七条毗尼波啄龟不慎言鼻摩罗难利帝圆坛比罗达那迦罗修禅六妙门理事无碍法界迹门十妙法华入疏宗家火珠波罗罗油释迦钵印伊尼延大通结缘王法正论放光三昧妙法堂选择本愿乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 成住坏空大圆镜智破立梵音迦耶褒折娜香口比丘那述迦昙波大日宗肉眼阿奴谟柁实者宿因苏若那安远空点二形相应宗菩萨清凉月座元随方毗尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食时五观	（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”