食时五观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食时五观（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

佛词快览：贪缚阿没[口*栗]睹阿毗达磨集异门足论信力功能四车十善道白四二如隐峰推车盖楼[一/旦] 净月诸佛护念益俗智堪能阿婆末迦梵释在家须炎摩钵罗萨他阿阐提窥基黑钵一笔三礼四不退佛陀大会行住坐卧寂种扇搋半择迦难思光佛身根别受婆蹉富罗眷属长寿愿现图曼陀罗迦才参寥子海岸国异生生死岸大灌顶神咒经慈明论棒交点难石石裂一遍庄严经伽毗罗顺福分毗世沙蜜多罗阿鼻旨苦网方便波罗蜜如来神力品本愿三心愿三具硙轮增上心学不空钩依菩萨法中道观敕修百丈清规偶讲龙华三会次第缘钵昙摩众喜瑞宗仪二加覆油钵圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨释迦文毗钵舍那般若波罗蜜多菩萨像十大论师鹿苑三阿僧祇劫至那罗阇弗咀罗歌罗逻修罗界三十三观音能忍无边

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食时五观	（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”