食时五观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

食时五观（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

佛词快览：阿防罗刹圆教十真如一念三千释师销释出队迦提阿弥陀佛本名诸根具足愿三钵罗佉哆十六观经临斋讽经阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经锡杖阿阇婆罗火焰印般泥洹后灌腊经光显显密兼学随分果瞿萨旦那心平等根常住果十八宗探头入众时衣善恶业果位忆持摩诃止观辅行传弘决优罗尼沙土阿那波达多八中洲天根路伽惫妙法莲华经文句亲胜灯三种波罗蜜本神通妙根门一陀罗尼天王太子辟罗经如实知持金刚锋菩萨真言胁比丘请观音法七佛药师五坛修法不动尊十四印明室利靺瑳辟除诸恶陀罗尼经恒伽河持斋经普门品游方僧义楚普贤行者没滋味娑么啰夫人森罗万象迦陵伽十二门禅句诠差别五髻文殊三十生青莲净衣爱乐金刚如来砾乞底菩萨真善妙有馝柯罗摩诃秩多开堂白云三子愿力自然药树王身大金色孔雀王咒经邬波遮卢生有八亿四千万念

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
食时五观	（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”