同品定有性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

同品定有性（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。

佛词快览：南阎浮阿逾阇华严尊者劫焰 [戋*(到-至)]子禅偈别行疏融通妄想木兰色取次语僧家要真弘三门文陀竭三恶道三覆八校开室无生清净宝珠名号四仪蜜利车阿伽摩瞿师罗园法要师雨摩尼犍大龙王五蕴世间波梨钟执相应染定相楷定疏善恶报应经炭头佛世尊八万四千教门定心别时念佛璎珞本业经胡孙子大小三藏阇那崛多讽诵那先比丘经三种善根灭除五逆罪大陀罗尼经五色根具戒方便梵响尘垢香味定慧憨山大师全集断障无上因坻临终现前愿三种佛土外典佛眼明妃法五百生野狐贤善持金刚慧者毛绳慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经忍辱波罗蜜菩萨无常因三相欲海 [渐/耳] 五梦经直心十力经齐说齐闻邪正一如随喜回向玄路熊耳山净圆觉心行满成佛二序声明记论冥性杜顺弥陀三部

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
同品定有性	（术语）因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性为因，以瓶为同品之喻，决定于此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关系，不能得因体同喻之助力。