付财的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

付财（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”

佛词快览：金耀童子经无色有摩呬陀传戒苑公四教乐说辩才难解难入赤洒洒显教十六菩萨十方住持四谛经四大塔冥显无尘法界寺官三沙弥北斗尊星王法七字文殊香如须弥逾阇那大印身定因陀尼罗庵摩罗婆伽伴胜林无相宗三十三天苦阴经圣多罗菩萨波罗阇已迦无常杀鬼青颈大悲王观自在念诵仪轨密教四波罗夷十地品信解智力经布咀洛迦宿命道章句经海潮音千转经覆讳过失九十单堕非人施行本极阿弥陀报化异妙色身如来爱糠转宗姑苏金口三法非想非非想天三因三果慈氏所说稻秆喻经钵支日天增上戒殊胜殊胜语右绕邬荼空处定善宿女净法界印善资寮八大童子因缘释盂兰盆经五官佛部定印撑天柱钵袱彦琮化迹小参头佛具十身阿毗昙密教六大灵芝佛母般若波罗蜜多六种住天人致敬愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
付财	（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”