付财的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

付财（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”

佛词快览：勒那跋提摄念山林尸林少室六门集高明寺华严三生富娄沙富罗大方广如来藏经于阇罗檗哩诃觉他阏伽花外贪欲梦想宝沙么洗水陆斋仪三头八臂实大乘教三摩地菩提心五种旗幡声闻十二缘起接引雨华瑞金刚寿命陀罗尼经法地狱献华座印言三处传心劝汤三种阐提叹真善名称吉祥王如来蚁喻经七毗尼魔缚管毒木恒沙三缘慈炖煌三藏不动轨立印迦叶遗八相示现大威德金轮佛顶炽盛光如来一乘妙文莲华面经二种远离象牙闻雷生花起世因本经授记品诳著于如来衣天童山演道俗业经譬喻经无始无明嗜那耶舍诃悉多三摄提袜持地八名普密经百城义利小念乳香夺衣鬼说尽苦道无所畏不动尊十四印明数识双持在理教加兰伽无诤念王健驮罗阿毗三佛陀五部阿乞史罗大楼炭经优婆塞戒帝释般若波罗蜜多心经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
付财	（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”