指环的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

指环（物名）又曰指钏，草钏，草环，茅环。密教之法，续草作环，以此穿于无名指。苏悉地经一曰：“作法时，当用茅草而作指钏，著于右手无名指上。（中略）以著此草环故，罪障除灭，手得清净，所作皆成。”又曰：“其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。”

佛词快览：阿娑摩呵雕阿那鋡威仪须婆[目*侯] 冥性半只迦分别相似过类四阿含经摩尼跋陀罗钵里萨啰伐拏云门钵桶文殊般涅槃经最澄通教四门地天后摩醯沙达多妙假健陀摩陀摩罗日月灯明佛顿断末徒三咒十诵律比丘尼戒本五色鹿羯磨罗无字真言四释心华空假中声闻法界梵览摩佛还国始见罗[目*侯]罗堪忍之境四意断七笔勾追严宝沙么洗瞿陀尼念持八万法蕴劫比罗伐窣堵三品沙弥鬼城应颂三种阐提迦兰陀村冥鉴生有五部相应数珠随邪利瞿摩帝洒净禅念海七五三宝德藏经览字五处供养九业贤首五色根仁王护国般若波罗蜜多经大爱道比丘尼经名声白莲社十八贤诃梨怛鸡胜应身仁王菩萨净行品叉拏龙生得定清净业报尘网护身三昧耶庵摩罗住持三宝勾当十二天仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
指环	（物名）又曰指钏，草钏，草环，茅环。密教之法，续草作环，以此穿于无名指。苏悉地经一曰：“作法时，当用茅草而作指钏，著于右手无名指上。（中略）以著此草环故，罪障除灭，手得清净，所作皆成。”又曰：“其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。”