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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 执受 | （术语）众生以身内之五根五境为非执受之法，执受者，执为摄之义、持之义，受为领之义、觉之义也，摄为自体，持使不坏。又共安危能生苦乐等之觉解，名为执受。唯识述记二本曰：“言执受义者。执者，是摄义持义。受是领义、觉义。摄为自体，持令不坏，安危共同而领受之能生觉受，名为执受。” |
| 佛词快览： 总即别名 旃陀婆罗鞞 [马*太]缚若 马头观音 鐼子 塔之层级 念佛为宗 矣栗[马*太] 疮门 两权 无言菩萨 网目 本教 三鬼 八大罗刹女 大庄严经 显密三重配立 钦婆罗 净眼三昧 陀罗尼句经 逾阇 突瑟几理多 大乘法相教 满散 莲藏 当机益物 五叉地狱 袈裟十利 烁羯啰 六大能生 摩诃衍 断畜生命 安座 近事律仪 利乐有情 伍官王 大云请雨经 没哩底野吠 俣[口*皿]野 菩萨号 无有好丑愿 阅藏知津 博叉半择迦 十问举疑 那伽犀那 事理二忏 唵 妙高山王 龙神 受 振波迦论真陀摩那迦楼 优婆离经 母陀摩奴沙 普贤经轨 索欲 第三地 道力 贪 俱睒弥 摄提 涅槃月日 巴利语 密室 阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法 须毗罗 三千净行 触欲 贤瓶宫 饿鬼爱 输罗 四谛经 室利逻多 腾兰 事理法界 禺中 灵感 有寻有伺 三界一心 无惭外道 览娆乱经 |
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