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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 执受 | （术语）众生以身内之五根五境为非执受之法，执受者，执为摄之义、持之义，受为领之义、觉之义也，摄为自体，持使不坏。又共安危能生苦乐等之觉解，名为执受。唯识述记二本曰：“言执受义者。执者，是摄义持义。受是领义、觉义。摄为自体，持令不坏，安危共同而领受之能生觉受，名为执受。” |
| 佛词快览： 摄化利生 资持记 俄那钵底 四种教授 綖 法相四善根 华藏界 有解 裸形外道 本来成佛 迦毗罗卫 佛心天子 牟尼 福报 悔 一切如来 吉祥悔过 普供养真言 八万四千相好 施房舍比丘 灵瑞华 竭[言*我] 俗人 结愿作法 果中说因 长者子六过出家经 化功 毗尼多流支 忧受 高僧法显传 夜叉说半偈 拘耆那罗 言色 莲华眼 命点 临终鸣钟 制多山部 持明仙 释迦提桓因陀罗 四第一偈 漏分布经 牟呼洛 感应妙 罗[目*侯]罗多 馺皤诃 客尘 应人 搴帷 卫世师 北台 见所断 伽尼 无言三昧耶 大辩才功德天 涅槃像 十境 打饭 到岸 毗蓝婆 观自在六字大明咒 自性清净藏 后念 迦维罗卫 钵喇特崎拏 慈尊宝冠 四住地 阿[何-可+尔]真那 三精气 波利树法门 生起因 军荼利 梵览摩 十善位 戏忘天 三练磨 佛华严三昧 感应道交 楞严大师 四种对治 互跪 |
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