执受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

执受（术语）众生以身内之五根五境为非执受之法，执受者，执为摄之义、持之义，受为领之义、觉之义也，摄为自体，持使不坏。又共安危能生苦乐等之觉解，名为执受。唯识述记二本曰：“言执受义者。执者，是摄义持义。受是领义、觉义。摄为自体，持令不坏，安危共同而领受之能生觉受，名为执受。”

佛词快览：今圆猕猴江轻慢福报显本神分珂但尼五海验来果阿难陀补罗国大般泥洹经奢弥毛道生内记露命童子戏作佛事苦道密教三三昧门五百蝙蝠咥哩迦别向圆修歌咏圆陀陀地弥迦罗十种回向妙法华经般若提婆白赞人四依羯尼迦八十华严经小乘三印往相禺中唯识导论没交涉知足院三戒经害为正法宗参同契大戒赡部洲能薰四义慧学天识论勃陀提婆毗尼关要达磨波罗群疑论即空六头首琰魔经帷金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨衣犍度如意轮陀罗尼经菩萨净戒铄讫底路迦耶底迦鹧鸪斑神足月义门六门经遍计所执性慧生四十余年未显真实皮袋佛见入涅槃胜鬘经圆悟自恣犍度随法行清凉三昧寂然界三部大法遣蝗中价衣祖忌四种花摩那苏婆帝

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