五百身因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五百身因（术语）谓五百比丘各说自身所由生之原因也。依涅槃经三十五，五百比丘，对舍利弗各说身因，有比丘言我未获得正解脱时，思惟无明即是身因，作是观时，得阿罗汉果。某比丘言爱与无明为身因，得阿罗汉果。有比丘言行识，名色，六入，触，受，爱，取，有等为身因。次诣佛前，问其说正不正。佛答一一无非正说，且言欲界众生，以父母为身因。又佛五百弟子自说本起经（西晋竺法护译），前二十九品诸弟子各明其本尔之因缘，第三十品佛自说示过去之本因。

佛词快览：波尼蓝地狱天宫总持经璎珞经护诸童子经声显者外道如实智须达经渐顿教瞿萨旦那防难制恶见论支提加部寒林两部结界等觉已下生不生不可说四正断圆通忏摩法证信序唯识磐石劫芥子劫九山八海戒验四自在毒树增上慢声闻八热地狱三宝藏莫伽密教十法界地狱趣三启经情欲名字比丘识九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经道树五类天乳光经觉华不坏法一切法界决定智印宝志般遮罗毗湿婆阎曼德迦尊位头摩犍提四上座少财鬼频婆娑罗王为佛最初檀越发菩提心论古帆未挂逆修一人作虚六度满相迦湿弥罗城结集杨柳观音识使鬘五恐怖世经毗钵尸分座兜罗六位实智无缘成就法华仪轨善资寮富罗佛供摩诃妹呾屐也非数缘尽佛腊日维摩丈室四魔窭噜达磨南无垢一肘爱剌

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛