小烦恼地法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小烦恼地法（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”

佛词快览：观佛三昧顺世平等力练根三身如来悭惜加毁戒开光祝圣拈香十七地论沙弥救蚁傍生趣触背关却入生死天乐相应宗光明真言渐悟法体恒有寂定元晓大曼荼罗清净真如香殿五十三智识最正觉五阿笈摩解虎锡毗耶离曀自誓受戒阿波罗提目伽鸠摩罗炎缘生初胜分法本经体内方便善女人传转变无常风三昧善来孤起偈妙吉祥大教经三受门戒天台八教月眉色身同法七种布施降魔相大转轮王流沙木瓜林杂华云末田底迦度龙罽宾国天如不可思议经禅定窟叫唤镇宅不动法功德庄严王经纲格光轮师子卧法腕香商佉最上大悉地劫贝献莲华座印回心苏没啰多鐼子四行相声生念诵兴化意力庵罗波利千化六大无碍福林华严法界义海阏伽水加持央掘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
小烦恼地法	（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”