小烦恼地法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小烦恼地法（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”

佛词快览：非有非无句抱跋迦八大时论师生空三昧慢荼罗白分三阶行者罗预万不一生成佛塔优婆离经圆顿戒弥勒讲精进觉支遍行真如大随求菩萨怛他了本际爱网寓宗伊梨延陀隔历文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经宗元天识论诃利帝母经净藏三昧五百雁阿难陀拘蚕视篆清净智乞眼婆罗门庄严劫千佛名经神通力不动慈救咒习气果七随眠得胜堂五智真言女人眷属论师伽那馥力刃琉璃观音观法校量功德经宿命智通愿上行先生摩诃迦罗摩[少/免]沙金口相承二圣道戒如来宝菩萨美音乾闼婆追荐七分获一种草大方等无想经建立曼荼罗及拣择地法华色为提婆所害犍陀诃沙门日用迦宾菟菩提心观释夏满风大五百问事毗舍离城结集出世五食杯度别歌利王害忍辱仙灭摈苦余不空罥索观音修道十七尊香药满荼点石拘那含七贤

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
小烦恼地法	（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”