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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 跋难陀 | （人名）Upananda，比丘名。译曰善喜，贤喜，闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也，善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰：“时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后随我所为。”四分律五十四曰：“尔时有跋难陀释子，在众中，语比丘言：长老且止，莫大忧愁啼哭，我等于彼摩诃罗边得解脱。彼在时，数教我等，是应是不应，当作是，不应作是。我等今得自在，欲作便作，欲不作便不作。”善见律一曰：“时有比丘名须跋陀罗摩诃罗，言止止，何足啼哭。”巴Subhaddo。【又】（异类）Upananda，龙王名。难陀龙王之弟也。皆保护摩竭陀国使无饥馑者。法华文句二曰：“难陀名欢喜，跋名善，兄弟常护摩竭提。雨泽以时，国无饥年。瓶沙王年为一会，百姓闻皆欢喜，从此得名。”法华玄赞二曰：“第一名喜，第二名贤喜。此二兄弟，善应人心，风不鸣枝。，雨不破块。初能令人喜，后性贤令喜，故以为名。” |
| 佛词快览： 无生忏 弥勒难经 世自在王 富罗 缚臾 归宗寺 垢结 观音净土 道行般若经 生途 异论 六业 事忏 爱罗筏 无碍解 愿主 火帐 阿波摩罗 哦哆也 金轮王 相始教 智愿 建立曼荼罗及拣择地法 生死事大 涅槃城 劝导第一 非前后俱得 噜捺罗 不共法 炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经 阿含时 阿兰若迦 序正流通三分 无明流 诵戒本 大悲生心三昧耶 拘苏摩补罗 如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊 欲心 众合地狱 究竟一乘法性论 二种证 大乘教九部 立参 阿弥陀二胁侍 毗世 柔和质直者 憍昙弥授记 宿命明 仰山四藤条 多荼簸 掘具罗 庄严经 辟除贼害咒经 利他一心 九祖相承 造塔 大有经 情分 角[马*太] 会二归一 竹篦 尼大师 忍辱草 七返生 文殊般涅槃经 日子王所问经 开山 自恣 五障三从 优昙华 祅教 不可越守护 圣道 死对头 心量 相宗八要直解八卷 檀波罗蜜 常没 巡火板 |
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