相缚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相缚（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：“言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。”

佛词快览：四摩八魔福盖正行所集经优婆[毛@(鞠-革)]多六妙行吠岚婆神足寒暑到来四上座早帝梨入文解释上品下生六度阿赖耶识三种境四种阿闇梨妙德断事沙门十快诸根具足愿后安居鹧鸪斑教于杂生世界摩多梨宝手善敬经善法不生胜义僧回趣十三观门实相观直裰阿阇世王之梦婆栖八十诵律阎浮檀金先世资粮常悲菩萨十二火神苏悉地羯罗经来果宗用阿难说经一字佛顶真言与佛眼真言慧印胎藏界五佛缠缚贤护经三六异端余念心生灭门受衣副参无分别智五十转玄沙三种病人第四静虑吉庆健驮梨玄秘塔窭卢播陀断常二见共中不共种姓清净烦恼无边誓愿断印佛金刚饭食天布萨陀婆三藐三菩提玄沙闻燕子立参戒场呵梨陀姜难治三病大火聚圣净相对提婆达多三法身说法妙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相缚	（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：“言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。”