一字文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一字文殊（菩萨）以齿[口*临]或体哩呬淫一字，为真言之文殊菩萨也。三摩耶形，为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法，其法名一字文殊之法。祈产生虚疾等者修之。文殊师利根本一字陀罗尼经，谓“此咒能灭一切恶邪魍魉，是一切诸佛吉祥之法也。”又谓“若有女人产难时，取阿吒卢沙迦根或郎伽利迦根，诵之七遍，和以无虫水摩之，涂于产女之脐中，儿即易生。或诸男子中箭之所，镞入筋骨，拔之不出，则以十年酥三两，咒一百八遍，安疮中及食之，则箭镞即出。”

佛词快览：一字三礼毒器不空罥索神变真言经应化摩诃婆伽阿没[口*栗]睹著衣吃饭过现因果经教系因位逝多林本门事观五扇提罗两部大经相看四十二贤圣境教理行果海若一心三智欢喜跋私弗多罗苏频陀制恶见论焙经掩室了义鼻溜荼迦法眼宗鬘威仪僧护法弥迦罗三十七尊心要巡寮行森难长者经无明树新旧两译迦楼罗法戒门掉举法华常行十力尊檀兴知足天证信序达噜噶齐总管布沙陀觉满依止阿阇梨愿主阿弥陀迦良 [月*专]如鹿王相梁皇忏肉眼文殊出现权门行不退品具佛眼真言不思议光菩萨所说经密迹金刚力士哀恋经金刚密迹退道声闻达赖喇嘛十忿怒明王滥波耶输陀行犍度洗净贤钩天五字文殊法大方广入如来智德不思议经法胜阿毗昙心论四难地藏十轮经羡那磨磨迦罗化他寿腊缚

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南无阿弥陀佛