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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 华严经 | （经名）大方广佛华严经之略名。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严略策曰：“大方广者，所证法也。佛华严者，能证人也。大以体性包含，方广乃业用周遍，佛谓果圆觉满。华喻万行披敷，严乃饰法成人，经乃贯穿常法。”四教仪集注上曰：“因行如华，庄严果德。”此华譬因行也。探玄记一曰：“佛非下乘，法超因位，果德难彰，寄喻方显。谓万德究竟，环丽犹华，互相交饰，显性为严。”此华譬果德也。大日经疏曰：“华有二种：一者万行华。二者万德行。” |
| 佛词快览： 心缘 地藏 银山铁壁 体性 起信论直解 斫迦罗婆 文殊师利菩萨仪轨供养法 君陀 坚胜法界座 俱逊婆 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经 尼罗蔽荼 行脚 不共无明 颂疏 五百部 佛语法门经 宝积三昧 降魔坐 坛经真伪 三十三观音 [口*半]惮南 童受 八尊重法 大生主 真如三昧 觉观 福相法身 极圣 弘愿一乘 静息 胎藏界九尊 三大 阿鍐 徙多 云门禅师语录 以心灌顶 迦真邻陀 降三世三昧耶会 理智 速证无上正等菩提 全分受 韦提求净土 木佛 虚空藏观经 时众 双树 释 金刚部 三尊来迎 无上上 本行经 金刚妻 葛藤 毗佛略 乐德 方等时 地藏会 不增不减 僧伽蓝摩 裂裳 回诤论 耳语戒 金刚顶宗 难陀 起尸鬼 瞿默目犍连 法苑义林章 慈心十一种果报 自证身 灭类智忍 孤独园 依正二报 方广大庄严经 神智 [怖-布+追]惕鬼 十三力 歌利王 四摩 已还 |
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