阿毗昙门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙门（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明[虫*昆]勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：“阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。”又智度论二曰：“阿毗昙三种：一者阿毗昙身及义，略说三十二万言。二者六分，略说三十二万言。三者[虫*昆]勒，略说三十二万言。[虫*昆]勒广比诸事，以类相从，非阿毗昙。”可知以发智六足诸论为宗，分别法相，使起正慧，为阿毗昙门之大旨。僧伽提婆等来支那，依之建立毗昙宗，东晋以后流行一时。后天台及嘉祥取智度论十五：“诸法非有常非无常是愚痴论”之文意，于此等三门外，别加非有非空之一门，是为藏教四门，阿毗昙门配于有门，见法华玄义八，三论玄义等。

佛词快览：沤钵罗都吒迦五比丘八大菩萨略论安乐净土义言诠中道十八界破外道小乘四宗论隐身四重金刚萨埵菩萨僧神妙昏城泯权归实林微尼观想念佛行森摩登伽女如来应正遍知缘起颂俱毗留波叉弗婆呵罗法华八讲会喝食法数木底护命神咒经圣印经顿证菩提弓阿鍐览唅欠千如法报应化坞波陀耶四愿三昧声德本文殊师利菩萨八字三昧法三昧戒印疏勒无常刀三六独法八万四棺敛葬送经入出二门外法未知根阿僧伽妙香阿婆施罗净华台种识焰胎光三摩耶论因能变未了因点茶汤梵汉相对钞通明慧八种授记乌苏吒小乘四部善巧安心般泥洹乐受俱睒弥一物不将来五波罗蜜见智身无间地狱无学果浮木取果禅学初胜法门经圣宝藏神六八超世本愿内外曼荼罗圣者

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南无阿弥陀佛