阿毗昙门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙门（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明[虫*昆]勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：“阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。”又智度论二曰：“阿毗昙三种：一者阿毗昙身及义，略说三十二万言。二者六分，略说三十二万言。三者[虫*昆]勒，略说三十二万言。[虫*昆]勒广比诸事，以类相从，非阿毗昙。”可知以发智六足诸论为宗，分别法相，使起正慧，为阿毗昙门之大旨。僧伽提婆等来支那，依之建立毗昙宗，东晋以后流行一时。后天台及嘉祥取智度论十五：“诸法非有常非无常是愚痴论”之文意，于此等三门外，别加非有非空之一门，是为藏教四门，阿毗昙门配于有门，见法华玄义八，三论玄义等。

佛词快览：三论玄义己界大火灾断智算数目犍连经诃陵慈悲妇人牙菩萨放参因缘周须嚏十七地金光明三字俗尘驴前马后见颠倒根本说一切有部苾刍尼戒经赖耶识那罗摩那开白妙音堂经生圣者爱河鞞世师圣根本说一切有部八字布字妙法莲华经文句归命顶礼道绰无心钵纳摩法服健达缚三序六缘述噜怛罗势至猎师都会百目制戒供养第一二相冥初外道阿毗昙心论地界真言印理窟相应菩提心离相论魔王二王阿氏多尊者止观门论颂福严廓然大悟悲愿琉璃王经绀坊家家圣者颊车如师子相净觉龙潭纸灯胞胎优波娑迦楞严会外相利根八叶莲华翻邪归正输罗印倒合冬斋转宗玄畅岚毗尼磨洒帝释异名端坐幻门雷

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