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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 名 | （术语）梵语娜么Na%ma%n（N．sg．n．Na%ma），能随音声赴物体，因而诠体，使人起想者。以闻其名，则其物体之相必浮于心故也。唯识论二曰：“名珠诠自性，句诠差别。”法华玄义一曰：“名名于法，法即是体，寻名识体。”瑜只经曰：“那么是名字也。”俱舍论五曰：“名谓作想。”同光记五曰：“梵云那么，唐言名是。随义、归义、赴义、召义。谓随音声归赴于境，呼召色等，名能诠义。（中略）缘于名能起于想，能作想故，故名作想。”大乘义章二曰：“表诠诸法，说之为名。” |
| 佛词快览： 蜜利伽罗磨多跋罗娑驮 字界 生相 器手天 梵世天 说无垢称经 廨院主 散杖加持 涅槃声 厥修罗 正等觉无所畏 无记 讲师 圣众来迎乐 素怀 如来身 三相 四要品 意成 不但中 识变六无为 佛桑花 同法 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨 那烂陀 唯识义章 枳吒 大藏总经目录 隐形法 重火 解脱轮 紫姑 诸天 安居竟 贤瓶宫 净土曼荼罗 准提念诵观行等法 毗怛迦 十二合掌 事理 二十八宿经 令法久住法 天帝释城 阿[门@(人/(人*人))]佛法 幻师 募缘疏 禅会 四果 依草附木 正体 福果 不思议变易死 婆达罗钵陀 部异执论 化转 迦那跋底 涅槃像曼陀罗 大宝藏 黄龙三关 威仪僧 二十九有 故骨如山 菩提场所说一字顶轮王经 [口*缚]驲罗 五相成身观 三字禅 获得 四塔 准提 三百矛 灵感 布萨 烦恼 厌求 百福庄严相经 拈花微笑 不自赞毁他戒 金刚顶经释字母品 肉身菩萨 鸠摩罗 |
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