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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 名 | （术语）梵语娜么Na%ma%n（N．sg．n．Na%ma），能随音声赴物体，因而诠体，使人起想者。以闻其名，则其物体之相必浮于心故也。唯识论二曰：“名珠诠自性，句诠差别。”法华玄义一曰：“名名于法，法即是体，寻名识体。”瑜只经曰：“那么是名字也。”俱舍论五曰：“名谓作想。”同光记五曰：“梵云那么，唐言名是。随义、归义、赴义、召义。谓随音声归赴于境，呼召色等，名能诠义。（中略）缘于名能起于想，能作想故，故名作想。”大乘义章二曰：“表诠诸法，说之为名。” |
| 佛词快览： 遗化 回大入一 爱见大悲 福足 翅夷罗 三卷钞 禅 五转色 九恼 般遮于瑟 无垢人 十二胜劣 安隐 观世音菩萨得大势至菩萨授记经 镇宅不动法 燠 大般若供养 薜荔 大安慰 化制二教 三多 金翅 散杖 佛因 一灯 常无常二身 阿迦奢 斫迦罗伐[束*辛]底曷罗阇 苦苦 根败坏种 龙神三热 贤护经 文殊捉剑迫佛 性欲 刊正记 省庵 商羯罗金刚 害想 十六斛食 黑闇天 观罪性空 颠倒善果 触秽 双观经 思缘 地藏 三种缘慈 二种偈 无量尊 三十七尊 阿[少/免]楼[马*太] 陀邻尼钵 五序 四衢道 何耶揭唎婆 雉救林火 五师 商那 金刚食 果极 法身藏 众 二种因果 易行品 阿阇世王问五逆经 罗门 修私摩 懈怠贼 佛赞 行堂 极恶 灭除五逆罪大陀罗尼经 七尘 瑜伽 胜进道 器世间 普通印 邪瑜伽行 阿字具四用 疮 |
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