不定性聚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

不定性聚（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪聚，凡夫是不定性聚也。俱舍论九曰：“正邪定余名不定，彼待二缘可成二故。”同颂疏曰：“不定性者，除正邪外所余有情。遇圣入圣，遇邪入邪，名不定性聚。”

佛词快览：菩提萨埵名体玄义分曼荼罗身因行果他缘白拈拘兰荼五供养简言无作三昧末算会诸佛前经云门宗二美四圣谛法螺维摩诘所说经七证鏧世尊指地神变轮观音义疏一乘一味应化法身十二火天赴请半装束数珠投华三昧耶欲界系增上慧学五字文殊咒密山住部非时浆三暮多五没邻珍爱狱二种证三品相好恶癞野干心延命法三归五戒阿字本不生尾扶舍滥留纯识教典无知瓶水五蕴魔融通淘汰天识论三法展转因果同时开觉自性般若波罗蜜多经二种尊特坏道沙门门流莲门等流大般若转读吒金容僧伽胝圆仁雨乞性相邪倒见圣明四劫医子多嗔舍觉支阿摩昼四事法门鸟翅习果好照无碍光如来六方因

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
不定性聚	（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪聚，凡夫是不定性聚也。俱舍论九曰：“正邪定余名不定，彼待二缘可成二故。”同颂疏曰：“不定性者，除正邪外所余有情。遇圣入圣，遇邪入邪，名不定性聚。”