不定性聚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不定性聚（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪聚，凡夫是不定性聚也。俱舍论九曰：“正邪定余名不定，彼待二缘可成二故。”同颂疏曰：“不定性者，除正邪外所余有情。遇圣入圣，遇邪入邪，名不定性聚。”

佛词快览：尼犍陀若提子伏断人树据胜为论方诣维耶离偏圆不退转法轮经因缘说五乘九方便阿浮陀达磨不安稳业救拔焰口饿鬼陀罗尼经依凭婆差优婆差毗里瞿仙八成立因衣[里-里+戒] 三种发心 [言*我]那钵底坚实心住果应法沙弥光明真言讲口传佛为娑伽罗龙王所说大乘法经深密经无间业药师三尊苏息处阿奴律陀本性佛随分付属三[何-可+尔]陀那啰梯袈裟味名字瞻婆怛伽臂吒犍[禾*犀] 中有四愿经具史罗梦想显家乌波难陀龙王施无畏与与愿戒定慧解脱解脱知见四种行人祇树花林窟阿婆卢耆兜帝梨置往还二回向罗阅濡首分卫经卑下慢毗耶一如积功六[病-丙+包] 打坐施主段维摩罗达楷定疏优婆掘多妙法轮有德女所问大乘经医罗跋那七佛经行香光明王任运四十品无明根本不思议缘起四威仪梵经台佛部定印唯识法师八万十二五种行十地寄报

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不定性聚	（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪聚，凡夫是不定性聚也。俱舍论九曰：“正邪定余名不定，彼待二缘可成二故。”同颂疏曰：“不定性者，除正邪外所余有情。遇圣入圣，遇邪入邪，名不定性聚。”